و مباني و واسطة العقد جواهر گران بهاى حقائق و معانى سپاس و ستايش واجب الوجودي است كه ...] نسخها شايعة منها في مكتبة (سپهسالار- ١١٢٣) و عباس إقبال انتقلت إلى مكتبة الآداب بطهران تحت رقم (٤٨ د). و نسخه في (پزشكى: ١٦/ ٢٧٧).

٩٣٢: فصوص المؤمنين‌

فارسي في فضيلة فصوص الخواتيم. للمولى أمانة علي عبد الله‌پوري، صاحب الفصلين في إمامة أمير الثقلين. يوجد في مكتبة (راجه فيض‌آبادي الماري) و مر له خواتيم الصالحين.

٩٣٣: فصوص اليواقيت في نصوص المواقيت‌

للميرزا محمد بن عبد الوهاب الهمداني الكاظمي، الملقب بإمام الحرمين ١٣٠٣. و كان تلميذ الشيخ الأنصاري، و مجاز من جملة من العلماء الأعلام، كالشيخ الأنصاري، و المير سيد علي التستري، و غيرهما من علماء العراق و أصفهان و غيرهما، و إجازاتهم مجموعة في الشجرة الموثقة. و الملتقط و المختصر من فصوص اليواقيت في الوفيات أيضا لإمام الحرمين الميرزا محمد الهمداني مطبوع في ١٣٠٠ و هو ملتقط من كتابه المذكور، فيه مائة تاريخ في الوفيات و غيرها، جمعه سنة ألف و ثلاثمائة و طبع في بمبئي في تلك السنة و غيرها، و فيه مادة تواريخ جملة من العلماء، و مادة تواريخ تصانيفه. و في آخره إجازة السيد زين العابدين بن السيد حسين بن السيد محمد المجاهد له، تاريخها في ١٢٨١ و أما الفصوص رأيت مسودة أصله بخط المؤلف عند الشيخ محمد السماوي، فيه قصائد و تواريخ للأوقات منصوصة، حتى لا يحتمل غيره بذكر مادة للتاريخ، و في المطبوع سبعون تاريخا عربيا من إنشاءاته، و خمسة عشرة للشيخ صالح الحجي و الشيخ جابر و غيرهما، و خمسة عشر تاريخا فارسيا من إنشاءاته أيضا فالجميع مائة تواريخ. و مر للمؤلف في هذا الجزء الغنية في إبطال الرؤية.

٩٣٤: الفصول‌

في المعقولات الثانية، ينسب إلى المولى أبي إسحاق، في مجموعة عند (الشيخ هادي كاشف الغطاء) كتابتها في ١١٠٧.

٩٣٥: الفصول‌

في معرفة النفس، المنسوبة إلى الشيخ أبي علي بن سينا، توجد نسخه و قد ترجمه بنفسه إلى الفارسية و يسمى الترجمة ب روانشناسي و طبع في ١٣٥٥. و مر له في هذا الجزء الفراسة.