الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٨٢ - الفقه الاستدلالي
بين الواجب المطلق و المشروط
١٢١٦: الفقه الاستدلالي
للحاج ميرزا أبو تراب بن المير مرتضى الحسيني القزويني، المعروف بالسكاكي، المتوفى ٢٦ ذي الحجة ١٣٠٣ كان من أجلاء تلاميذ الشيخ الأنصاري، يوجد عند سميه المؤلف و حفيده في قزوين
١٢١٧: الفقه الاستدلالي
للمولى أبي الحسن بن أبي القاسم بن عبد العزيز بن محمد باقر بن نعمة الله المازندراني، مقيم طهران، و تلميذ الحاج محمد إبراهيم الكلباسي صاحب الإشارات و المجاز منه ولد في ألف و مائتين و توفي بعد اثنين و سبعين سنة
١٢١٨: الفقه الاستدلالي
في الطهارة و الخمس و الزكاة و القضاء و الوقف للسيد أبي الحسن بن عباس بن محمد علي بن قاسم بن عبد المطلب بن ميرك الإشكوري النجفي، المنتهي نسبه إلى يحيى بن زيد بن علي بن الحسين ع، و المولود في ١٢٩٢
١٢١٩: الفقه الاستدلالي
في مجلدات لميرزا أبي الحسن بن عبد الحسين المشكيني النجفي، المولود حدود ١٣٠٦ و المتوفى ٢٧ ج ٢- ١٣٥٨ و دفن بمقبرة جنب مقبرة السيد محمد كاظم اليزدي خرج من الطهارة إلى أوائل أفعال الوضوء، و كتبه بعد الصلاة و الزكاة و الصلاة تمام في ثلاث مجلدات تقريبا، فرغ في ٩ ج ١- ١٣٥٥ و الزكاة مجلد فرغ منه في ١٥ شعبان ١٣٥٦ و له الحواشي على الطهارة و المكاسب للشيخ الأنصاري، و الرسائل الملحقة بهما في الطبع، و الحواشي على الرسائل العملية و يأتي للمؤلف في هذا الجزء الفوائد الرجالية
١٢٢٠: الفقه الاستدلالي
المبسوط خرج منه أكثر الكتب الفقهية في عدة مجلدات للميرزا أبي القاسم أو محمد قاسم بن محمد تقي بن محمد قاسم الأردوبادي، المتوفى ١٣٣٣ يوجد عند ولده الميرزا محمد علي، و أول مجلده في الطهارة، اسمه بحر الحقائق و هو شرح على الشرائع في الخزانة الوقفية للحاج مولى علي محمد النجفآبادي في النجف و يأتي للمؤلف قبسات النار في رد الفجار
١٢٢١: الفقه الاستدلالي
المشتمل على الطهارة و خلل الصلاة و صلاة المسافر و الزكاة و الغصب و الوقف و اللقطة و القضاء و الشهادات و الرهن و الإجارة و إحياء