الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٧١ - غوالي اللآلي العزيزية في الأحاديث الدينية
كما صرح في ديباجته. أوله: [ستايش با نيايش صاحبان دانش و بينش ...].
٣٥٢: غنيمة المعاد في شرح الإرشاد
في أربعة عشر مجلدا، للحاج مولى محمد صالح البرغاني القزويني ابن الآغا محمد البرغاني، و أخي الحاج مولى محمد تقي الشهيد. موجود في كربلاء في خزانة عند أحفاده المؤلف، و رأيت خمس مجلدات منه عند السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني، و مجلده الثامن في الحج في كتب (الطهراني بكربلاء). و تاريخ كتابة مجلد الحج في ١٢٤٤ و مجلده العاشر في الإجارة أيضا في كتب (الطهراني بكربلاء) كتابته في ١٢٤٦، و مجلده الثاني عشر في العتق، فرغ منه في ١٢٣٧- أيضا في كتبه، و كذا مجلده الثالث عشر في الميراث في كتبه أيضا. و عند السيد محمد الكوهكمري أيضا مجلدات ١ و ٢ و ٣ و ٤ و ١١ و ١٢ و ١٣ و ١٤. و مجلد النكاح منه إلى آخر اللعان موجود عند الشيخ هادي كاشف الغطاء. كتابته في ١٢٤٦. و حادي عشرة من النكاح إلى آخر الأطعمة، فرغ من كتابته ١٢٤٥ في مدرسة السيد (اليزدي في النجف)، و عليه حواشي (منه) كثيرا. أوله: [الحمد لله المتفضل لتذكرة الأنام بتهذيب خلاصة منتهى مبادئ الأعلام ...] و هو شرح مزج، فرغ من الثاني المنتهي إلى ما يصلى فيه في ١٢٢٥ و من الرابع و هو إلى آخر الصلاة عاشر جمادى الثانية في ١٢٢٧. و فرغ من الرابع عشر و هو آخر الجميع في ١٢٤٢. و الأربعة الأخيرة كلها في مجلد كبير.
٣٥٣: غوالي سبائك المقال في نبذ من علم الرجال
للشيخ جواد بن الشيخ حسن مطر الخفاجي النجفي، المولود بها في ١٣٠٨. مرتب على مقدمه في التعريف و الموضوع و الغاية، و ثلاثة مقاصد. أولها: أصحاب الإجماع. و ثانيها العدة. و ثالثها الثقات، و خاتمة في بعض مشايخ الإجازات.
٣٥٤: غوالي اللآلي العزيزية في الأحاديث الدينية
كما صرح بهذا الوصف فيه. للشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الشيباني الأحسائي، المتوفى أوائل القرن العاشر. و اختلف في أنه بالعين المهملة أو المعجمة، و المشهور الأخير، الا أن شيخنا النوري كان مصرا على الإهمال، و لذا كررناه في (١٥: ٣٥٨) و هو مرتب على مقدمه و بابين و خاتمة. قال المحدث البحراني صاحب الحدائق: [إن بعض مشايخنا لم يعتمد