الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٢٦ - الفصد
اعلم أن الفصد له وقتان، وقت اضطراري و وقت ... باب در أحكام فصد و حجامت، سيد كائنات ...].
٨٧٨: رسالة في الفصد
مرتبة على عشرة أبواب مبسوطة، رأيتها في مجموعة في مكتبة (التسترية) في النجف و لعلها الموجودة في الخزانة (الرضوية) المذكور في فهرسها أنه للشيخ أمين الدولة أبي الحسن هبة الدين صاعد بن إبراهيم المعروف بابن سلمة، المتوفى ٥٦٠ و له أيضا مقالة في الفصد مختصرة في ثلاث عشرة ورقة في (الرضوية) أيضا، مر في الرسالة ذكر اسمه في أولها بعنوان عاصم بن إبراهيم و ذكر فهرس الأبواب و الباب الأول في حد الفصد و يأتي مثله لمحمد بن زكريا الرازي فراجعهما.
٨٧٩: الفصد
أو رسالة في العروق المفصودة للشيخ الرئيس ابن سينا. أوله [العروق المفصودة على ما أشار إليه الأطباء في كتبهم نوعان، نوع هو الأوردة و نوع هو بعض الشريان ...] يوجد منها نسخ في إستانبول و طهران، راجع فهرست مصنفات ابن سينا: ١٨٦.
٨٨٠: الفصد
فارسي، لأبي الحسن علي بن محمد الگرگاني الفصاد، يذكر في الديباجة اسمه، و إنه اختصره من كتابه الآخر في هذا الموضوع. أوله [بسملة. شكر و سپاس خداى را ... كه ... جهان است و آفريننده جانوران ... چنين گويد أبو الحسن علي بن ...] و آخره [و علت اندر آن عضو پديد آيد كه بدو منسوب بود. و الله أعلم و أحكم]. يوجد مع الفصد في ترجمه رسالة محمد بن زكريا في (دانشگاه: ٢٨٣٠) بخط عبد الصمد بن حسين بن محمد التستري في مجموعة مؤرخة ١٢٧٩- ١٢٨١- ١٢٨٩ بأصفهان، كما في فهرسها.
٨٨١: الفصد
لمحمد بن زكريا الرازي مرتب على عشرة أبواب مبسوطة. رأيت منه نسخه في (المجلس: ٣٩٤٨) في ١٥ ص. أوله [بسملة. كتاب في الفصد. و هي عشرة أبواب الباب الأول في حد الفصد، الباب الثاني في الأغراض المقصودة بالفصد ... الباب الأول في حد الفصد، الفصد هو تفرق اتصال إرادي ...] آخره [و هو الزلفى عند الله تعالى التي هي أوفى من سائر ما رغبنا فيه و السلام] و يوجد أيضا في (دانشگاه: ٧/ ١٩٨٧) كما في فهرسها ج ٨ ص ٥٩٦ بخط القرن الحادي عشر، و نسبها صاحب الفهرس