الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٠٩ - في النهاية و اللانهاية
١٩٥٦: فيض القدير
فيما يتعلق بحديث الغدير منتخبا من عبقات الأنوار للحاج شيخ عباس القمي المعاصر المذكور، بعد ما طبع و كان يهيئ للطبع. و مر للمؤلف غاية القصوى.
١٩٥٧: فيض و فياض
رسالة لرشيد الدين الهمداني المتوفى ٧١٨ أدرجها في كتابه التوضيحات كما في جملة من رسائله.
١٩٥٨: فيضية
يوجد عند الدكتور مهدوي بطهران، بخط القرن الثالث عشر، كما في در باره نسخههاى خطي ٢: ٩.
١٩٥٩: فيضية
رسالة فارسية، نسبها فهرست كتابهاى چاپي فارسي إلى مشتاق علي شاه الآتي، و يمكن اتحادها مع الفيضية الآتية. طبع بطهران باهتمام ميرزا عباس باسمهچي ١٣٠١ على الحجر و قبلها ١٢٧١ أيضا بطهران على الحجر.
١٩٦٠: فيضية
رسالة فارسية في الأخلاق و السير و السلوك، و الوصول إلى مقامات الصالحين، من التصفية و التجلية و التزكية. للعارف الأستاد غلام رضا المعروف بشيشهگر، ألفه في قم ١٢٧١ و طبع ١٣٠١ في مقدمه و أربعة فصول و خاتمة، و في آخره أشعار العارف مشتاق علي شاه ابن الواصل السيد محمد الدكني ظهور علي شاه، الذي كان خليفة شاه علي رضا الدكني، سمي بذلك، لأنه ألفه بالتماس ولده الروحاني الملقب بفيض علي.
١٩٦١: فيلسوف الفارسي الكبير صدر الدين الشيرازي
لشيخ الإسلام الحاج الميرزا أبو عبد الله بن نصر الله الزنجاني المعاصر، مطبوع بدمشق في ٣٠٠ ص. و مر للمؤلف في هذا الجزء فلسفة الحجاب.
١٩٦٢: رسالة فيما أخرج ما في القوة لأصطرلاب إلى الفعل
لأبي ريحان البيروني م ٤٤٠ كما في الأسطرلاب و ما ألف فيه- كوركيس عواد: ١٦٨ و يأتي للمؤلف رسالة في كيفية وضع الأصطرلاب ١٨: ١٩٤.
١٩٦٣: في النهاية و اللانهاية
أو في التناهي و اللاتناهي ذكر في تتمه صوان الحكمة من تأليفات الشيخ الرئيس، غير أن الدكتور مهدوي ذكر في فهرست مصنفات ابن سينا أنه هو عين الحكومة في حجج المثبتين للماضي مبدأ زمانيا الذي