الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٨١ - الفقه الاستدلالي
في الكلام أيضا للمؤلف، أولها: [رسالة فقهي الحمد لله رب العالمين و صلى الله] و آخره [و الحمد لله أولا و آخرا تم في العشرين من صفر سنة ١١٢٢] ثم قد وافق الفراغ من استنساخها على يد درويش بن كاظم سنة ١٢٣٧ و يأتي للمؤلف فقه الإمامية فهرست الكتب و مؤلفيها القرآن و الدعاء قصص الأنبياء
١٢١٠: كتاب الفقه
الذي عرض على الصادق ع فاستحسنه، و قال ليس لهؤلاء في الفقه مثله لعبيد الله بن علي بن أبي شعبة الحلبي و في رجال البرقي و تبعه في الخلاصة أنه أول ما صنفه الشيعة، و لكن يظهر من النجاشي أن أول ما كتب في الفقه، من الشيعة، كتاب علي بن أبي رافع، و كتاب السنن لأبي رافع و قد مر
١٢١١: رسالة الفقهاء
للشيخ الإمام قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله الراوندي م ٥٧٣ ذكرت في فهرس تصانيفه و مر له في هذا الجزء غريب النهاية
فقه الأئمة
يأتي بعنوان فقه المجلسي
١٢١٢: الفقه الاستدلالي
للسيد إبراهيم بن محمد باقر القزويني الحائري الموسوي، صاحب الضوابط و نسخه شايعة منه في (سپهسالار- ٦١٦٢) كما في فهرسها في ٣٢٦ ص و أيضا في (سپهسالار- ٥٩٩٩) نسخه فارسية منها، أولها [بسملة حمد له اما بعد چنين گويد إبراهيم بن باقر موسوي] و مر للمؤلف في هذا الجزء رسالة في الغيبة
١٢١٣: الفقه الاستدلالي
الكبير فيما يقرب أربعة عشر مجلدا للسيد إبراهيم بن محمد علي بن السيد راضي الأعرجي، تلميذ عم أبيه السيد المقدس السيد محسن بن الحسن الأعرجي الكاظمي حكاه سيدنا الحسن في التكملة عن بعض أحفاده
١٢١٤: الفقه الاستدلالي
للشيخ إبراهيم بن محمد الغراوي، عشيرة من نواحي العمارة، النجفي مسكنا و مدفنا، المتوفى بها في ١٣٠٤ أو ١٣٠٦ تلميذ الشيخ راضي و كتابه في عدة مجلدات
١٢١٥: الفقه الاستدلالي
للسيد أبو تراب الخوانساري م ١٣٤٦ في بعض أبواب البيع و النكاح و الرضاع، في مجلد عند وصيه السيد محمد رضا التبريزي، و هو غير قصد السبيل له و غير سبيل الرشاد أيضا له و مر للمؤلف في هذا الجزء الفرق