الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٠٥ - رسالة في الفيض الإلهي و إنه مع الواسطة أم لا
١٩٤٧ م في ٢٢ ص.
١٩٣١: فيزيولژي و مكانيسم زايمان طبيعى
فارسي، للدكتور مؤدب مير فخرائي. طبع مكررا بطهران.
١٩٣٢: الفيصل
في أمر تحريف الكتاب أو بيان الحق في القرآن، للميرزا عبد الرزاق المحدث الحائري الهمداني. و مر للمؤلف في هذا الجزء فصل الخطاب في تنقيح الحجاب.
١٩٣٣: الفيصل
في النحو. لإمام الكوفيين في النحو و التصريف، و أول من صنف منهم فيهما، الشيخ أبي جعفر محمد بن المحسن بن أبي سارة الرواسي الكوفي، أستاذ الكسائي و الفراء و صاحب إعراب القرآن المتوفى أواسط المائة الثانية، عصر الصادق ع، نسبه إليه السيوطي في المزهر و كل ما في كتاب سيبويه [قال الكوفي] فهو الرواسي. كان من أصحاب الصادق و أبيه و جده، و يروي عنهم، و مر له في هذا الجزء غريب القرآن و يأتي له القراءة.
١٩٣٤: فيصل التفرقة بين الإسلام و الزندقة
لحجة الإسلام الغزالي. راجعه.
١٩٣٥: فيصل الدلائل في أجوبة المسائل
التي سألها شفاها سلطان مسقط، فيصل بن تركي، في مباحث مشكلة، أهمها مسألة كيفية بساط سليمان و عرش بلقيس. للسيد المعاصر هبة الدين الشهير بالشهرستاني، المتوفى ١٣٨٦ كتبه بعد خروجه عن مسقط في ١٣٣١ في أوان مسافرته إلى الهند. و مر للمؤلف في هذا الجزء فتح الباب.
١٩٣٦: الفيصل في ترجمه الملك الفيصل
و هو بن ملك حسين، الذي حكم هو و أولاده العراق طيلة، فيه سوانحه و أحواله و تصاويره، منها تصويره مع أخويه علي و عبد الله، وقت حضورهم عند معلمهم في إسلامبول، في ١٩٠٥ م و هو لأحمد زكي بن حاج مهدي الخياط مدير الدعاية العامة بالعراق، طبع في ١٩٤٥ م.
١٩٣٧: رسالة في الفيض الإلهي و إنه مع الواسطة أم لا
فارسية للمولى الآغا محمد علي الكرمانشاهي م ١٢١٦ كتبها في جواب سؤال السيد آقا، و هو أن الفيوضات تصدر من ذات الله أو من صفاته تعالى؟ رأيتها في (مكتبة الخوانساري). و مر للمؤلف في هذا الجزء فائدة في مصرف رد المظالم.