توفي ٥٨٥. طبعت في بولاق في ١٣١٠ في مائة و أربع صفحات ثم في النجف ١٩٦٢ م في ٢٠٠ ص مع مقدمه للسيد محمد صادق بحر العلوم نقل فيها بحوث يعقوب سركيس في مباحث عراقية ٢: ٣٢٧ و قال في اكتفاء القنوع و طبع معه أخبار الخلفاء لعلي بن أعيب المعروف بابن الساعي البغدادي، ذكره الأمين في (ج ١٤: ٢٧١ و ج ٢٢: ٤٧٣) أنه ألفه لولد الخواجة نصير الدين الطوسي الحسن بن محمد بن محمد المتوفى ٧١٥ و يدعو لعبد الكريم بن طاوس ب رحمة الله، أوله: [الحمد لله الذي خلق الأنام من ماء واحد ...] و ينقل سيدنا في التكملة عن المختصر للسيد تاج الدين، و لعل مراده هذا، حيث إنه يظهر من بعض كلماته أنه كتبه بعد ٧٥٣ بكثير، مع أني رأيت بخطه نسخه مفتاح كنوز الأسماء لشهاب الدين أحمد بن هلال و فرغ من كتابته في ٨٩٢. و نقل في ذيل معجم المطبوعات ص ٢ عن مؤلف تاريخ حلب أن الصيادي وضع الكتاب هذا و نسبها إلى ابن زهرة. و نسب الكتاب مصطفى جواد في مقدمته لديوان المرتضى احتمالا إلى نظام الدين حسن بن تاج الدين الآوي نقيب أشراف نجف المذكور في رحلة ابن بطوطة ١: ١١١ و في مقالة له أيضا في مجلة الاعتدال النجفية ٦: ٢٥٩ احتمل أن مؤلفه صفي الدين محمد بن تاج الدين علي ابن الطقطقي مؤلف الفخري و منية الفضلاء و احتمل عبد الحميد الدجيلي في مقالة في مجلة الاعتدال ٦: ٣١٥ أنه لحسن بن محمد بن زهرة المتوفى ٧٦٦.

٢٦: غاية الاختيار في أحكام مناكحة الكفار

للأمير السيد حسين بن الأمير إبراهيم بن الأمير معصوم القزويني، من مشايخ بحر العلوم، و المتوفى ١٢٠٨ و المترجم في تتميم أمل الآمل. و هي من جملة الرسائل الأربعين المحتوي عليها كتابه الدر الثمين كما ذكره في إجازته لبحر العلوم في ١١٩٤. رأيته في (المجلس: ٣٨٢٦). أوله: [الحمد لوليه و الصلاة على نبيه ...] بخط محمد هادي الطالقاني في ٣ ع ١ ر ١١٧٢ و يأتي له قريبا الفرق بين القلنسوة و التكة قصد السلوك فيما يملكه المملوك القضاء و الشهادات.

٢٧: غاية الأدب في تراجم علماء النسب‌

للسيد عبد الرزاق بن الحسن بن إبراهيم كمونة النجفي المعاصر، مؤلف دلائل السحر.