في أنساب الطالبيين، للسيد النسابة، إسماعيل المروزي العلوي، صاحب حظيرة القدس، في ستين مجلد، كتبه المؤلف للفخر الرازي. ذكره الياقوت في معجم الأدباء أنه اجتمع به بمرو في ٦١٤ و قد مر بعنوان أنساب الطالبيين. و مر للمؤلف في هذا الجزء غنية الطالب في أنساب آل أبي طالب و يوجد نسخه من الفخري في النسب في ١٣٧ ص مخطوطة كتبت في ٨٦٢ ألف باسم أبي عبد الله محمد بن عمر بن الحسين الرازي و النسخة في مجلد مع عمدة الطالب بخط واحد في التاريخ المذكور في مكتبة (السيد البروجردي بقم).

٢٥٤: الفخري في الآداب السلطانية و الدول الإسلامية،

في تاريخ الخلفاء الإسلامية إلى انقراض بني العباس و تسلط هلاكو خان على بغداد في ٦٥٦ لمحمد بن علي طباطبا المعروف بابن الطقطقي ألفه في مدة أولها جمادى الآخرة في ٧٠١ و آخرها خامس شوال من السنة المذكورة في الموصل الحدباء، باسم واليها فخر الدين عيسى بن إبراهيم، و توفي المؤلف ٧٠٩ أو ٧٠٢ و مرت ترجمه الفخري بالفارسية في ٧٢٤ الموسومة ب تجارب السلف لهندو شاه بن سنجر بن عبد الله الصاحبي الكيراني النخجواني، ترجمه باسم جلال الدين زنگي شاه بن بدر الدين حسن بن أحمد الدامغاني. و جاء في الحوادث الجامعة ص ٣٦٢ أن في ٦٦٧ رتب السيد النقيب تاج الدين علي بن الطقطقي العلوي صدرا بالأعمال الحلية و في ص ٣٧٧ ذكر أن في ٦٧٢ قتل النقيب تاج الدين علي بن رمضان بن الطقطقي بظاهر سور بغداد وثب عليه جماعة من أهل الحلة و ضربوه بالسيوف، فتفحص الصاحب علاء الدين عن قاتليه، حتى قتلهم و أخذ أكثر أملاكه بشبهة ما بقي عليه من ضمان الأعمال الحلية. توجد نسخه من الفخري من أول حجة الوداع إلى آخر وفاه النبي ص و الزهراء ع، مخروم الأول عند السيد محمد حسين بن السيد محمد تقي آل صدر في الكاظمية. و قد طبع في مدينة گوتا الألمانية في ١٨٦٠ م. و في پاريس أيضا في ١٨٩٤ م. باعتناء داربنورع كما في اكتفاء القنوع و طبع بمصر في ١٣١٧.

٢٥٥: الفخرية

منظومة في الإمامة. للحاج السيد محمد تقي بن الأمير مؤمن، الحسيني الموسوي القزويني. ذكره حفيده السيد آغا. و يأتي له قصيدة في الإمامة.