و قال ابن أبى عقيل: من ترك الأذان و الإقامة متعمّدا بطلت صلاته إلّا الأذان في الظهر و العصر و العشاء الآخرة، فإنّ الإقامة مجزية عنه و لا اعادة عليه في تركه، فأمّا الإقامة فإنه ان تركها بطلت صلاته و عليه الإعادة.

مسألة‌

- قال الشيخ في النهاية: من ترك الأذان و الإقامة متعمّدا و دخل في الصلاة فلينصرف و ليؤذّن و ليقم أو ليقم ما لم يركع ثم يستأنف الصلاة، و ان تركها ناسيا حتّى دخل في الصلاة ثم ذكر مضى في صلاته و لا اعادة عليه (الى أن قال):

و قال ابن أبى عقيل: من نسي الأذان في صلاة الصبح أو المغرب حتّى أقام رجع فأذّن و أقام ثم افتتح الصلاة، و ان ذكر بعد ما دخل في‌

[١] المختلف ص ٨٢ الى ٨٥ (الفصل الثاني في القبلة).