و قال ابن أبى عقيل: و لا يغطينّ (يغطى: خ ل) وجهه و رأسه (الى أن قال): احتجّ ابن أبى عقيل بأن تغطية الرأس و الوجه مع تحريم الطيب لا يجتمعان، و الثاني ثابت، فالأوّل منتف.

و بيان عدم الاجتماع انّ حكم الإحرام اما أن يكون باقيا بعد الموت أو لا، و على كلا التقديرين يثبت التنافي، امّا على التقدير الأول فلأنّه يستلزم تحريم التغطية، و أما على التقدير الثاني فلأنه يستلزم إباحة الطيب عملا بالأصل السالم عن معارضة بقاء حكم الإحرام، و لأن ملزوم تحريم التغطية ثابت فيثبت (فثبت: خ ل) التحريم.

بيان المقدّمة الأولى ما روى عن النبي صلى اللّٰه عليه و آله انّه قال: لا تقرّبوه طيبا، فإنّه يحشر يوم القيامة ملبّيا [٣] و الثانية ظاهرة [٤].

في جريدتي الميت‌

مسألة‌

- المشهور استحباب جريدتين، طول كل واحدة قدر‌

[١] الوسائل باب ٢ قطعة من حديث ١ من أبواب غسل الميّت.

[٢] للمختلف ص ٤٩.

[٣] سنن أبى داود ج ٣ ص ٢١٩ طبع مصر، باب المحرم يموت كيف يصنع؟

[٤] المختلف ص ٥٠.