- الظاهر من كلام ابن أبى عقيل إعادة الصلاة بترك سجدة واحدة مطلقا، سواء ذلك في الركعتان الأوّلتان و الأخيرتان لأنّه قال: من سها عن فرضه فزاد فيه أو نقص منه أو قدم منه مؤخّرا أو أخّر منه مقدّما فصلاته باطلة، و عليه الإعادة.

و قال في موضع آخر: الذي يفسد الصلاة و يوجب الإعادة و يوجب الإعادة الى أن قال [٣] و الترك لشي‌ء من فرائض أعمال الصلاة ساهيا.

مع [٤] انه قسّم أعمال الصلاة الى فرض و سنّة و فضيلة و عدّ من الفرض الركوع و السجود، ثم قال: و من ترك شيئا من ذلك أو قدّم منه مؤخّرا أو أخّر منه مقدما ساهيا كان أو متعمّدا، اماما كان أو مأموما أو منفردا بطلت صلاته (الى أن قال):

احتجّ (يعنى ابن أبى عقيل) بما رواه معلّى بن خنيس قال: سألت أبا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسى السجدة من صلاته، قال:

إذا ذكرها قبل ركوعه سجدها، و بنى على صلاته، ثم سجد سجدتي السهو بعد انصرافه، و ان ذكرها بعد ركوعه أعاد الصلاة و نسيان‌

[١] من كلام صاحب المختلف.

[٢] المختلف ص ١٣٥ (الفصل الأول) في السهو.

[٣] كذا في المختلف.

[٤] من كلام صاحب المختلف الى قوله ثم قال.