و قال ابن أبى عقيل: لا نافلة بعد طلوع الشمس حتّى تزول الشمس، و لا بعد العصر حتّى يغيب القرص الّا يوم الجمعة، و قضاء فوائت السنن، فانّ القضاء مطلق بعد طلوع الشمس الى الزوال، و بعد العصر الى أن تغيب الشمس [١].

في القبلة‌

مسألة‌

- قال ابن أبى عقيل: لو خفيت عليه القبلة لغيم أو ريح أو ظلمة فلم يقدر على القبلة صلّى حيث شاء مستقبل القبلة و غير مستقبلها و لا اعادة عليه إذا علم بعد ذهاب وقتها انّه صلى لغير القبلة، و هو الظاهر من اختيار ابن بابويه (الى أن قال):

احتجّ ابن أبى عقيل بأنه لو كان مكلّفا بالاستقبال حال عدم العلم به لزم تكليف ما لا يطاق، و التالي باطل قطعا فالمقدم مثله.

و بما رواه زرارة في الصحيح قال: قال الباقر عليه السلام: يجزى التحرّي أبدا إذا لم يعلم أين وجه القبلة [٢].

و عن سماعة، قال: سألته عن الصلاة بالليل و النهار إذا لم تر الشمس، و لا القمر، و لا النجوم؟ قال: اجتهد (تجهد: خ ل) رأيك و تعمل القبلة جهدك [٣] (الى أن قال):- بعد الجواب عن الدليلين‌

[١] المختلف ص ٧٣ الى ٨٢ الفصل الأوّل في الأوقات.

[٢] الوسائل باب ٦ حديث ١ من أبواب القبلة.

[٣] الوسائل باب ٦ حديث ٢ من أبواب القبلة.