و قال ابن أبى عقيل: ان أخّر الصحيح السليم الذي لا علّة به من مرض و لا غيره، و لا هو مصلّ سنة صلاته عامدا من غير عذر الى آخر الوقت فقد ضيّع صلاته و بطل عمله و كان عندهم إذا صلّاها في آخر الوقت قاضيا لا مؤدّيا للفرض في وقته.

مسألة‌

- قال الشيخ في المبسوط: ان صلّى قبل الوقت متعمّدا أو ناسيا أعاد الصلاة و ان دخل فيها بأمارة غلب معها في ظنّه دخوله ثم دخل الوقت و هو في شي‌ء منها فقد أجزأه و ان فرغ منها قبل دخول الوقت أعاد على كلّ حال (الى أن قال):

و قال ابن أبى عقيل: من صلّى صلاة فرض أو سنّة قبل دخول وقتها فعليها [٢] الإعادة ساهيا كان أو متعمّدا في أيّ وقت كان الّا سنن الليل في السفر.

و في [٣] هذا الكلام إشعار بموافقة كلام [٤] السيّد المرتضى (الى أن قال):

[١] الوسائل باب ١٩ حديث ٩ من أبواب المواقيت.

[٢] هكذا في النسخة (الصواب: فعليه).

[٣] هذا من كلام صاحب المختلف (ره).

[٤] فإنّه قال: لا تصحّ الصلاة، سواء كان جهلا أو سهوا، المختلف ص ٧٩.