ان أولاد العمومة و العمّات و الخؤولة و الخالات كآبائهم فعلى هذا لبنت الخال مع بنت العم، الثلث و الباقي لبنت العم، و قال ابن أبى عقيل: لبنت العم، النصف، و لبنت الخال السدس، و الباقي رد عليهما على قدر سهامهما، و بناه [٣] على أصله و قد تقدّم [٤].

مسألة‌

- المشهور ما قاله الشيخ في النهاية: ان أولاد العمومة و العمّات و ان سفلوا و أولاد الخؤولة و الخالات و ان نزلوا أولى من عمومة الأب و عمّاته و خئولته و خالاته، و من عمومة الأم و عمّاتها و خئولتها و خالاتها، و قال ابن أبى عقيل: لو ترك عمّة امّه و ابنة خالته فالمال بينهما نصفان، لأنهما قد استويا في البطون و هما جميعا من طريق الأم، و الأول [٥] أولى لأن الأولاد أقرب ببطن [٦].

مسألة‌

- لو ترك ابن عم و ابنة عم، و ابن عمّة و ابن خال، و ابنة خالة و ابن خالة قال ابن أبى عقيل: كان لولد الخال و الخالة، الثلث بينهما بالسويّة، و الثلث لولد العمّة بينهم للذكر مثل حظّ الأنثيين‌

[١] من كلام صاحب المختلف.

[٢] المختلف ص ١٨٣ ج ٥- المصدر.

[٣] من كلام صاحب المختلف.

[٤] المختلف ص ١٨٣- المصدر.

[٥] من كلام صاحب المختلف.

[٦] المختلف ص ١٨٣- المصدر.