- قال الشيخ في الخلاف و المبسوط: الأسيران أخذ قبل أن يضع الْحَرْبُ أَوْزٰارَهٰا يخيّر الامام بين أن يضرب رقبته و بين أن يقطع الأيدي و الأرجل و يترك حتّى ينزل الدم و يموت و ان أخذ بعد انقضاء القتال تخيّر بين المنّ و الفداء و الاسترقاق، و ليس لهم قتله و كذا قال ابن إدريس (الى أن قال):

و قال ابن أبى عقيل: إذا ظهر المؤمنون على المشركين فاستأسروهم فالإمام في رجالهم البالغين بالخيار ان شاء استرقّهم، و ان شاء فاداهم، و ان شاء منّ عليهم، قال اللّٰه تعالى فَإِذٰا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقٰابِ حَتّٰى إِذٰا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثٰاقَ فَإِمّٰا مَنًّا بَعْدُ وَ إِمّٰا فِدٰاءً حَتّٰى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزٰارَهٰا [٢]، و أطلق و لم يفصل [٣].

أحكام أهل الذمة‌

مسألة‌

- تقبل الجزية ممن له كتاب، و هم اليهود و النصارى‌

[١] المختلف ص ١٥٨ ج ٢ (الفصل الرابع في الغنائم).

[٢] سورة محمد/ ٤.

[٣] المختلف ص ١٦١ ج ٢ (الفصل الخامس في الأسارى و أحكام الأرضين).