- المشهور انّه يستحبّ تليين أصابع الميّت برفق، فان تصعّب تركت على حالها، ذكره الشيخان رحمهما اللّٰه، و ابن إدريس، و سلّار، و قال ابن أبى عقيل: لا تغمز له مفصلا، بذلك تواترت الأخبار عنهم عليهم السلام، و قد قيل في خبر شاذّ عنهم انه يليّن مفاصله، فان كان مراد ابن أبى عقيل رحمه اللّٰه المنع في تليين المفاصل عاما حتّى الأصابع فهو ممنوع (الى أن قال):

احتجّ ابن أبى عقيل بما رواه طلحة بن زيد، عن أبى عبد اللّٰه عليه السلام قال: يكره أن يقصّ للميّت ظفر أو شعر أو يحلق له عانة أو يغمز له مفصل [٣].

مسألة‌

- إذا خرج من الميّت شي‌ء من النجاسة بعد غسله، غسل الموضع الذي لاقته من بدنه و لم تجب اعادة الغسل، قاله الشيخ رحمه اللّٰه و أكثر علمائنا.

و قال ابن أبى عقيل: فان انتقض منه شي‌ء استقبل به الغسل استقبالا (الى أن قال): احتجّ ابن أبى عقيل بأنّ الحدث ناقض للغسل فوجب إعادته.

مسألة‌

- قال الشيخ في الخلاف: لا يترك على أنف الميّت، و لا‌

[١] الظاهر انّه من تتمّة استدلال ابن أبى عقيل.

[٢] المختلف ص ١٤٦ الفصل الرابع في الاستحاضة.

[٣] الوسائل باب ١١ حديث ٤ من أبواب غسل الميّت.