والظاهر هو أن قوله (صلى الله عليه وآله): ادعوه.. عن أبي بكر، وعمر، والعباس هو إرجاع للأمر إليهم، وجعلهم بالخيار في أن يفعلوا ما يحبون، إذ لو كان أمراً لهم بدعوتهم لكان قد كلمهم حين حضروا عنده، والروايات المتقدمة تصلح قرينة على ذلك..

علي (عليه السلام) يروي ويستدل:

وروى البلاذري عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يمت فجأة، كان بلال يأتيه في مرضه فيؤذنه بالصلاة، فيأمر أبا بكر أن يصلي بالناس، وهو يرى مكاني، فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) رأوا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد ولاه أمر دينهم، فولوه أمر دنياهم[١].

وروى البلاذري عنه قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) نظرنا في أمرنا، فوجدنا النبي (صلى الله عليه وآله) قد قدم أبا بكر في الصلاة، فرضينا لدنيانا من رضيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) لديننا، فقدمنا أبا بكر، ومن ذا كان يؤخره عن مقام أقامه رسول الله (صلى الله عليه

[١] سبل الهدى والرشاد ج١٢ ص٣١٦ عن البلاذري، وكنز العمال ج١١ ص٣٢٨ وتاريخ مدينة دمشق ج٤٢ ص٤٤١ و ٤٤٣ وراجع: السيرة الحلبية (ط دار المعرفة) ج٣ ص٤٩٠ وتاريخ الإسلام للذهبي ج٣ ص١٢.