كما أنه هو نفسه قد روى حديث الطير في ترجمة جعفر بن سليمان الضبعي بسند صحيح، لأنه روا، عن قطن بن نسير، عن جعفر بن سليمان الضبعي، (وهما من رجال مسلم) عن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس (وهو من رجال البخاري) عن أنس..

وعلى كل حال، فإن طرق حديث الطير كثيرة وغزيرة.. والمصادر التي أوردته أكثر وأغزر[٢].

[١] دلائل الصدق ج٢ ص٢٨١.

[٢] إننا نحيل هنا على بعض المصادر التي ذكرت حديث الطير، ونترك سائرها لمن أراد التتبع والإستقصاء، فنقول:

سنحاول أن نذكر شطراً مما ذكره في إحقاق الحق (قسم الملحقات) ج٥ ص٣١٨ ـ ٣٦٨ وج١٦ ص١٦٩ ـ ٢١٩ وج٢١ ص٢٢٢ ـ ٢٤٢ وغير ذلك. فلاحظ:

صحيح الترمذي (ط الصاوي بمصر) ج٥ ص٣٠٠ والخصائص للنسائي ص٢٩ ح١٠ والمناقب لابن المغازلي من ص١٥٦ إلى ص١٧٧ وترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق (بتحقيق المحمودي) ج٢ ص١٠٥ ـ ١٣٤. والمعجم الكبير للطبراني ج٧ ص٩٥ وفضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ص٥٦٠ وعن = = طبقات المحدثين بأصبهان، وعن الرسالة القوامية، ومناقب الصحابة للسمعاني، والجمع بين الصحاح للعبدري الأندلسي، وشرح الأرجوزة للآبي، ومفتاح النجا، وتجهيز الجيش والأربعون حديثاً لعطاء الله الشيرازي، ومناقب العشرة.

وراجع: مصابيح السنة ص٢٠٢ والمناقب للخوارزمي (ط مركز النشر الإسلامي) ص١٠٨ و ١١٥ وفرائد السمطين ج١ ص٢٠٩ ـ ٢١٤. وجامع الأصول (ط السنة المحمدية بمصر) ج٩ ص٤٧١ وأسد الغابة ج٤ ص٣٠ وتذكرة الخواص ص٤٤ وعن شرح نهج البلاغة للمعتزلي (ط القاهرة) ج٤ ص٢٢١ وكفاية الطالب ص١٤٤ ـ ١٥٦ وذخائر العقبى ص٦١ و ٦٢ وتاريخ الإسلام للذهبي (الخلفاء الراشدون) ص٦٣٣ والبداية والنهاية ج٧ ص٣٠٥ و ٣٥١ و ٣٥٠ و ٣٥٣ ومشكاة المصابيح (ط دلهي ـ الهند) ص٥٦٤ وشرح ديوان أمير المؤمنين للميبدي (مخطوط) ص١٩٠ وكنوز الحقائق ص٢٤ وذخائر المواريث ج١ ص١٨ وينابيع المودة ص٥٦ و ٢٠٣ عن الترمذي، وأبي داود، والجزلي والبغوي. وسعد الشموس والأقمار (ط التقدم العلمية بالقاهرة سنة ١٣٣٠) ص٢٠٩ وتاريخ آل محمد ص٥٢ ومستدرك الحاكم ج٣ ص١٣٠ و ١٣١ وتلخيصه للذهبي (مطبوع بهامشه ج٣ ص١٣٠ و ١٣١ ومجمع الزوائد ج٩ ص١٢٥ و ١٢٦) ومقتل الحسين للخوارزمي ج١ ص٤٦ والمواقف للأيحجي (ط الأستانة مع شرح الجرجاني) ج٢ ص٦١٥ وتاريخ بغداد ج١١ ص٣٧٦ وج٣ ص١٧١ وج٨ ص٣٨٢ وج٩ ص٣٦٩ والإتحــاف ص٨ وتــاريـخ = = جرجان ص١٣٤ وميزان الإعتدال ج١ ص٣٢٩ و ٣٢١ وج٣ ص٣٨٠ والعثمانية للجاحظ ص١٣٤ و ١٣٩ وحياة الحيوان (ط القاهرة) ج٢ ص٣٤٠ وذكر أخبار إصبهان ج١ ص٢٣٢ ـ ٢٠٥ وحلية الأولياء ج٦ ص٣٣٩ ومنتخب كنز العمال (مطبوع بهامش مسند أحمد) ج٥ ص٥٣ وموضح أوهام الجمع والتفريق ج٢ ص٣٩٨ و ٣٠٤ ونزهة المجالس ج٢ ص٢١٢ وشرح المقاصد ج٢ ص٢١٩ ولسان الميزان ج٥ ص١٩٩ وج١ ص٣٧ ونظم درر السمطين ص١٠٠ وأرجح المطالب (ط لاهور) ص٥٠٢ و ٥٠١ ومناقب سيدنا علي، للحيدرآبادي ص١٧ وأشعة اللمعات (ط نول كشور) ج٤ ص٦٧٧ وشرح وصايا أبي حنيفة (ط إسلامبول) ص١٧٦ والنكت الظراف على الأطراف (مطبوع مع تحفة الأشراف) ص٩٤ وجمع الفوائد (ط بلدة ميرية في الهند) ج٢ ص٢١١ والرصف ص٣٦٩ وكنز العمال ( ط حيدر آباد ـ الدكن) ج١٥ ص١٤٧ ووسيلة النجاة (ط كلشن فيض ـ لكنهو) ص١١٤ وتحفة الأشراف بمعرفة الأطراف (ط بمبئ) ص٩٤ وقرة العينين (ط بشاور) ص١١٩ و ١٦٦ وتقريب المرام للسنندجي (ط بولاق) ص٣٣٢ وإتحاف السادة المتقين (ط الميمنية بمصر) ج٧ ص١٢٠ ومرقاة المفاتيح (ط ملتان) ج١١ ص٣٤٣ ومودة القربى (ط لاهور) ص٨٧ وتفريح الآل والأحباب في مناقب الآل والأصحاب (ط الهند) ص٣٠٨ والإدراك للواسطي (ط كانبور) ص٤٦ والبريقة المحمودية (ط مصطفى الحلبي بالقاهرة) ج١ ص٢١١ ومرآة المؤمنين ص٣٤ والمعيار والمـوازنـة ص٢٢٤ والكامـل لابن عـدي (ط بيروت) ج٦ = = ص٢٣٠٩ و ٢٤٤٩ وج٢ ص٧٩٣ و ٧٧٣ وج٧ ص٢٧٣٨ والجوهرة (ط دمشق) ص٦٣ وعن مختصر تاريخ دمشق (مخطوط) ج١٧ ص١٤٤ و ١٤٥.

وراجع: بحار الأنوار ج٣٨ ص٣٤٨ ـ ٣٥٨ والأمالي للصدوق المجلس٩٤ حديث٣ ص٣٨٩ والفصول المختارة ص٦٠ فما بعدها، والطرائف ص١٨ وتذكرة الحفاظ ج٣ ص١٠٤٢ وعبقات الأنوار ج٤ ودلائل الصدق ج٢ ص٢٨٠ فما بعدها، والعلل المتناهية ج١ ص٢٢٧ و ٢٢٨ وتاريخ دمشق الكبير (ط دار إحياء التراث العربي سنة١٤٢١هـ) ج٤٥ ص١٨٥ ـ ١٩٦ والأمالي للطوسي ص١٥٩ وعن الإحتجاج ج١ ص١٠٤ ـ ١٠٥ واليقين ص١١٣ وبشارة المصطفى ص٢٠٢ ـ ٢٠٤.