وأجيب: بأن وقوع ذلك أدل دليل على إمكانه.. وشاهدنا على ذلك كثرة الذين يضربون عن الطعام أياماً كثيرة، ولا يتناولون غير الماء، احتجاجاً على سياسات بعينها[١].

ولكن هذا الجواب، إنما يقبل في حق الكبار، أما الأطفال الصغار، فلا يقبل ذلك بالنسبة إليهم.. إلا في حالة الفوز باللطف والمدد الإلهي، حيث استحقاقهم في أعلى وجل الصور..

الآية عامة.. والرافضة يكذبون:

وقال ابن حزم: إن القول بنزول آية ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً في علي (عليه السلام) من أكاذيب الرافضة.

بل هذا لا يصح، لأن الآية على عمومها، وظاهرها لكل من فعل ذلك[٢].

وجوابه واضح:

أولاً: إن عموم معنى الآية لا ينافي نزولها في مورد خاص، بل هذا هو شأن كثير من الآيات، فإن مفهومها يكون عاماً وشاملاً، ولكنها تنزل في

[١] الفصول المئة ج٢ ص٢٢٢.

[٢] الغدير ج٣ ص١٠٦ عن ابن حزم، ونظرة في كتاب الفصل في الملل ص٤٨.