ثانياً: فسر العفو تارة: بالفاضل من المال عن الحاجة. وفسر أخرى: بأفضل المال وأطيبه[١]، ويؤيده قوله تعالى: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ}[٢].

ثالثاً: إن علياً (عليه السلام) لم ينفق قوت عياله، بل أنفق هو قوته، وهم بادروا إلى إنفاق قوتهم أيضاً[٣].

ويدل على ذلك: ما تقدم عن ابن المغازلي، من أن علياً (عليه السلام) أعطى المسكين رغيفه، فلما جاء اليتيم أعطته فاطمة (عليها السلام) رغيفها، فلما جاء الأسير قامت الخادمة فأعطته الرغيف[٤].

رابعاً: ونضيف إلى ما تقدم: أن الله قد مدح المؤثرين على أنفسهم، فقال عز وجل: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ}[٥]. فلماذا لا يعدون هذا من الإيثار الممدوح والمحبوب لله تعالى؟! وقد ورد في هذه الرواية: أن علياً (عليه السلام) لما جاءهم الأسير قال: يا فاطمة، إني أحب

[١] إحقاق الحق (الملحقات) ج٣ ص١٧٦ وتفسير القرآن العظيم ج١ ص٢٥٦.

[٢] الآية ٩٢ من سورة آل عمران.

[٣] إحقاق الحق (الملحقات) ج٣ ص١٧٧.

[٤] المناقب لابن المغازلي ص٢٧٢ وشرح إحقاق الحق (الملحقات) ج١٤ ص٤٤٦ وشواهد التنزيل ج٢ هامش ص٤١٠.

[٥] الآية ٩ من سورة الحشر.