وجسده أيضاً: بالكلمة القوية التي أطلقها في حق علي (عليه السلام)، لتضمنها تصويب قضائه. والإرتفاع بهذا القضاء إلى مستوى قضاء النبيين, ثم اعتبار نفس وجود علي (عليه السلام) من المنن الإلهية التي لا بد أن يحمد على عليها.

القرعة لكل أمر مشكل:

عن حريز، عن أحدهما (عليهما السلام) قال: قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) باليمن في قوم انهدمت عليهم دار لهم، فبقي صبيان: أحدهما مملوك، والآخر حر، فأسهم بينهما، فخرج السهم على أحدهما، فجعل المال له وأعتق الآخر[١].

ونقول:

إن القرعة لكل أمر مشكل, وهي هنا وإن كانت قد حلت مشكلة المال، فصار لأحدهما دون الآخر. لكن موضوع الرقية والعبودية لا يستخرج بالقرعة, لأن الإنسان يمكن أن يُعطى المال وأن يؤخذ منه, وقد يعطيه الإنسان لغيره, وقد يحتفظ به لنفسه. لكن ليس لأحد الحق في أن

[١] قضاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام" ص١٦٣ عن الكافي، وتهذيب الأحكام، وعن الإرشاد للمفيد. والكافي ج٧ ص١٣٧ وتهذيب الأحكام ج٦ ص٢٣٩ وج٩ ص٣٦٢ و ٣٦٣ ووسائل الشيعة (ط مؤسسة آل البيت) ج٢٦ ص٣١١ وج٢٧ ص٢٥٩ و (ط دار الإسلامية) ج١٧ ص٥٩٢ وج١٨ ص١٧٩ وجامع أحاديث الشيعة ج٢٥ ص٨٥.