هستند ، می‌گوید به عدد افراد انسان ، انواع مختلف وجود دارد . لذا می‌گوئیم ارزشهای انسان ارزشهای بالقوه هستند . بعضی از افراد انسان به آن‌ مقام انسان واقعی می‌رسند و بسیاری از افراد انسان اساسا به مقام انسان‌ واقعی نمی‌رسند . به تعبیر امیرالمؤمنین : « الصورش صورش انسان و القلب‌ قلب حیوان » [١] یعنی شکل ، شکل انسان است اما باطنش ، باطن یک‌ درنده است ، یک پلنگ است ، یک خوک است ، یک شیر است ، یک گرگ‌ است . و اما اینکه باطن متناسب با ظاهر باشد ، یعنی واقعا انسان باشد ، در همه افراد مردم نیست .
گفتیم جهان دو مرتبه تا حدودی زیادی بسوی مکتب انسانیت باز گشته است‌ . یعنی فلسفه‌هائی بنام فلسفه‌های انسانیت در جهان پیدا شده است ، و شاید از همه اینها عجیبتر دین انسانیتی است کهاگوست کنت در اواسط قرن‌ نوزدهم تأسیس و اختراع وابتکار کرد . این مرد در یک بن بست عجیبی میان‌ عقل و فکرش از یک طرف و دل و وجدانش از طرف دیگر واقع شده بود . روی‌ همین جهت چیزی را اختراع کرد بنام دین‌انسانیت و گفت : دین برای بشر ضرورت دارد و تمام مفاسدی که در اجتماع دیده می‌شود به این جهت است که‌ دین در اجتماع سستی گرفته است . دین گذشته ( که او توجهش همیشه به‌ مذهب کاتولیک بوده است ) صلاحیت اینکه دین بشر امروز باشد را ندارد .
او دوره‌های سه گانه‌ای را تشخیص داده بود : دوره ربانی وماوراء الطبیعی ، دوره فلسفی و تعقلی ، و دوره علمی وتحققی و مثبت ( بقول خود او ) . گفت‌ : مذهب کاتولیک مربوط به طرز تفکر ماوراء الطبیعی بشر بوده است .

[١] نهج البلاغه فیض الاسلام ، خطبه ٨٦ ص . ٢١٤