المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٣٦٦ - فصل في ذكر قارون و سلبه كل مكنون و مخزون

و كذلك قال إبراهيم النخعي: كان ابن عمه [١].

و قال ابن إسحاق: قارون عم موسى [٢].

قال قتادة: كان يسمى المنوّر من حسن صورته، و لكنه نافق كما نافق السامري فأهلكه البغي [٣].

و روى الأعمش، عن خيثمة، قال: كانت مفاتيح كنوز قارون من جلود، كل مفتاح مثل الإصبع، كل مفتاح على خزانة على حدة، فإذا ركب حملت المفاتيح على ستين بغلا [٤].

و اختلفوا في قوله تعالى: فَبَغى‌ عَلَيْهِمْ‌ [٥]:

فقال ابن عباس: جعل لبغية جعلا على أن تقذف موسى [بنفسها ففعلت فاستحلفها موسى‌] [٦] على ما قالت، فأخبرته الحال.

و قال الضحاك: بغى بالكفر، و قال قتادة بالكبر.

و قال عطاء [الخراساني‌] [٧]: زاد في طول ثيابه شبرا.

فوعظه قومه فكان جوابه‌ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى‌ عِلْمٍ عِنْدِي‌ [٨]. قال قتادة [٩]: على خير عندي، و قال غيره [١٠]: لو لا رضى اللَّه عنّي ما أعطاني هذا، فقال تعالى: أَ وَ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَ أَكْثَرُ جَمْعاً [١١] للأموال.

و المعنى: لو كان اللَّه إنما يعطي الأموال من يعطيه لرضاه عنه و فضله عنده لم يهلك أرباب الأموال الكثيرة.

[١] المرجع السابق و الصفحة.

[٢] المرجع السابق و الصفحة.

[٣] تاريخ الطبري ١/ ٤٤٤.

[٤] تاريخ الطبري ١/ ٤٤٥.

[٥] سورة: القصص، الآية: ٧٦.

[٦] ما بين المعقوفتين: من هامش الأصل.

[٧] ما بين المعقوفتين: من تاريخ الطبري.

[٨] سورة: القصص، الآية: ٧٨.

[٩] الخبر في تاريخ الطبري ١/ ٤٤٥.

[١٠] تاريخ الطبري ١/ ٤٤٥، ٤٤٦.

[١١] سورة: القصص، الآية: ٧٨.