. من رعاية ذمّة اللّه والوفاء بعهده وعهد رسوله حائل ، فإنّه بلغنا أنه قال : «مَنْ ظَلم مُعاهِدا كنتُ خصمَه» فاتّق اللّه ، ولا حول ولا قوّة إلاّ باللّه . [١]

(كتابه عليه السلام)

(إلى بعض أصحابه المعروف برسالة الحقوق)

(بصورة مختصرة)

.اعلم إنّ للّه عز و جل عليك حقوقا محيطة بك في كلّ حركة تحرّكتها ، أو سَكَنة سكنتها ، أو حال حلتها ، أو منزلة نزلتها ، أو خارجة قلّبتها ، أو آلة تصرّفت فيها . فأكبر حقوق اللّه ـ تبارك وتعالى ـ عليك ما أوجب عليك لنفسه من حقّه الّذي هو أصل الحقوق ، ثُمَّ ما أوجب اللّه عز و جل عليك لنفسك من قرنك إلى قدمك على اختلاف جوارحك ، فجعل عز و جل للسانك عليك حقّا ، ولسمعك عليك حقّا ، ولبصرك عليك حقا ، وليدكَ عليك حقّا ، ولبطنك عليك حقّا ، ولفرجك عليك حقّا . فهذه الجوارح السبع الّتي فيها تكون الأفعال . ثُمَّ جعل عز و جل لأفعالك عليك حقوقا ، فجعل لصلاتك عليك حقّا ، ولصومك عليك حقّا ، ولصدقتك عليك حقّا ، ولهديك عليك حقّا ، ولأفعالك عليك حقوقا . ثُمَّ يخرج الحقوق منك إلى غيرك من ذوي الحقوق الواجبة عليك ، فأوجبها عليك حقوق أئمّتك ، ثُمَّ حقوق رعيّتك ، ثُمَّ حقوق رحمك . فهذه حقوق تتشعّب منها حقوق . فحقوق أئمّتك ثلاثة ، أوجبها عليك حقّ سائسك بالسلطان ، ثُمَّ حقّ سائسك بالعلم ، ثُمَّ حقّ سائسك بالملك ، وكلّ سائس إمام .

[١] تحف العقول ، ص٢٥٥ ؛ عنه في مستدرك الوسائل ، ج١١ ، ص١٥٤.