٢٦٢.وقال عليه السلام : وللشرّ دولة على الخير ، وللجهل دولة على الحلم ، وللجزع دولة على الصبر ، وللخوف [١] دولة على الرفق ، وللبؤس دولة على الخصب ، وللشدّة دولة على الرخاء ، وللرغبة دولة على الزهد ، وللبيوت الخبيثة دولة على بيوتات الشرف ، وللأرض السبخة دولة على الأرض العَذبة . [٢]

٢٦٣.وقال عليه السلام : عجبت لطالب فضيلة ترك فريضة ! وليس ذلك إلاّ لحرمان معرفة الأمر وتعظيمه ، وترك رؤية مشيته ، بما أهلّه لأمره ، واختاره لهم . [٣]

خاتمة

في مواضيع مختلفة

٢٦٤.سُئل منه عليه السلام عن إيمان أبي طالب عليه السلا واعجباه! إن اللّه تعالى نهى رسوله صلى الله عليه و آله أن يقرّ مسلمة على نكاح كافر ، وقد كانت فاطمة بنت أسد [٤] من

[١] في نسخةٍ : «للخرق» .[٢] تاريخ مدينة دمشق ، ج ٤١ ، ص ٤١٠ ، وفيه إضافة : «وما من شيء إلاّ وله دولة ، حتّى تنقضي دولته ، فتعوذوا باللّه من تلك الدول ، ومن الحياة في النقمات» .[٣] مصباح الشريعة ، ص ١١٢ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧١ ، ص ٢١٦ . وفي شرح الگيلاني للمصباح : أي ترك أهمّ الفضائل من الواجبات ، ولا يكون في تحصيلها ، ويختار المرجوح على الأرجح ، والمفضول على الفاضل ، وليس إلاّ لحرمان معرفة الأمر . ويقول الإمام الصادق عليه السلام : وكان السّلف لا يزالون من وقت الفريضة إلى وقت الفرض في إصلاح الفرضين جميعا ، وترى أهل الزمان يشتغلون بالفضائل دون الفرائض . كيف يكون جسدٌ بلا روح ؟! وعجبت لطالب فضيلة . . . .[٤] قالت الدكتورة بنت الشاطئ في بطلة كربلاء زينب بنت الزهراء ، ص ٢٣ ، ط مصر : زوجة أبي طالب عم النّبي ، وأول سيدة تزوجت هاشميا وولدت وأدركت النّبي صلى الله عليه و آله ، وأسلمت وحسن إسلامها ... . وفي الطبقات الكبرى لابن سعد ، والسيرة النبوية لابن هشام ، ومقاتل الطالبيين للاصبهاني ، عن ابن عباس : لما ماتت فاطمة أُم علي بن أبي طالب ألبسها رسول اللّه قميصه ، واضطجع معها في قبرها ، فقال له أصحابه : يا رسول اللّه ، ما رأيناك صنعت بأحد ما صنعت بهذه المرأة ؟ فقال : إنه لم يكن بعد أبي طالب أبرّ بي منها ، إنّي إنّما ألبستها قميصي لتكسى من حلل الجنة ، واضطجعت معها في قبرها ليهون عليها .