.عن أبي حمزة الثُّمالي قال : لا تخرجون من قدرة اللّه إلى غير قدرته ، وسيرى اللّه عملكم ثُمَّ إليه تحشرون ، فانتفعوا بالعظة ، وتأدّبوا بآداب الصالحين . [١]

(كتابه عليه السلام)

(إلى محمّد بن مسلم الزُّهري [٢] يعظه)

.كفانا اللّه وإيّاك من الفتن ، ورحمك من النّار ، فقد أصبحت بحال ينبغي لمن عرفك بها أن يرحمك ، فقد أثقلتك نعم اللّه بما أصحّ من بدنك ، وأطال من عمرك ، وقامت عليك حجج اللّه بما حَمّلك من كتابه ، وفقّهك فيه من دينه ، وعرّفك من سنة نبيّه محمّد صلى الله عليه و آله ، فرضى [٣] لك في كلّ نعمة أنعم بها عليك ، وفي كلّ حجّة احتجّ بها عليك الفرض بما قضى ، فما قضى إلاّ ابتلى شكرك في ذلك ، وأبدى فيك فضله عليك ، فقال تعالى : « لَـلـءِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَـلـءِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ » . [٤] فانظر أيّ رجل تكون غدا إذا وقفت بين يدي اللّه ، فسألك عن نعمه عليك كيف رعيتها ، وعن حججه عليك كيف قضيتها ، ولا تحسبنَّ اللّه قابلاً منك بالتعذير ، وراضيامنك بالتقصير ، هيهات هيهات! ليس كذلك ، أخذ على العلماء في كتابه إذ قال تعالى : « لَتُبَيِّنُنَّهُو لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ و » . [٥]

[١] الأمالي ، المفيد ، ص٢٠٠ ؛ الكافي ، ج٨ ، ص١٥ ؛ تحف العقول ، ص٢٥٢ .[٢] الزُهرى بالضم والسكون الفقيه التابعى المدنى ، وقد ذكره علماء الجمهور واثنوا عليه كما في الكنى والقاب ج ٢ ص ٢٧ ط صيدا للمحدث القمى ، وامّا علماؤنا فقد ضعّفوه ولم يقيموا له وزنا ، ويقول الحائرى في منتهى المقال في ترجمته : لا ريب في عداوته ونصبه لامير المؤمنين عليه السلام وقال المقرّم في الإمام زين العابدين عليه السلامومن جميع ما تقدم جزم شيخنا المامقانى في التنقيح بتلوّنه وعدم استقامة رأيه ، ولد سنة ٥٨ وتوفي سنة ١٢٠٤ .[٣] في نسخةٍ : «وفرض» .[٤] إبراهيم : ٧ .[٥] آل عمران : ١٨٧ .