١٩٨٥.عنه عليه السلام ـ مِن دُعائِهِ في شَهرِ رَمَضانَ ـ: اللّهُمَّ أعِذني فيهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ ، وهَمزِهِ ولَمزِهِ ، ونَفثِهِ ونَفخِهِ ، ووَسواسِهِ وكَيدِهِ ، ومَكرِهِ وحِيَلِهِ ، وأمانِيِّهِ وخُدَعِهِ ، وغُرورِهِ وفِتنَتِهِ ، ورَجِلِهِ [١] وشَرَكِهِ ، وأعوانِهِ وأتباعِهِ ، وأخدانِهِ [٢] وأشياعِهِ ، وأولِيائِهِ وشُرَكائِهِ ، وجَميعِ كَيدِهِم . [٣]

١٩٨٦.الإمام الصادق عليه السلام : لَيسَ مِن مُؤمِنٍ يَمُرُّ عَلَيهِ أربَعونَ صَباحا ، إلّا حَدَّثَ [٤] نَفسَهُ ، فَليُصَلِّ رَكعَتَينِ ، وَليَستَعِذ بِاللّه ِ مِن ذلِكَ . [٥]

٤ / ٢

شَياطينُ الإِنسِ وَالجِنِّ

الكتاب

«وَكَذَ لِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَـطِينَ الْاءِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ» . [٦]

«قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَـهِ النَّاسِ * مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ» . [٧]

[١] رَجِله : أي رَجّالَتُه ، فالرَّجِل : اسم جمع للرّاجِل (مجمع البحرين : ج ٢ ص ٦٨١ «رجل») .[٢] الخِدْنُ والخَدِينُ : الصديق (النهاية : ج ٢ ص ١٥ «خدن») .[٣] الكافي : ج ٤ ص ٧٥ ح ٧ ، تهذيب الأحكام : ج ٣ ص ١١٢ من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ١٠٥ ح ١٨٤٩ ، الإقبال : ج ١ ص ٢٠٣ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ٩٧ ص ٣٦٠ ح ١ .[٤] قال العلّامة المجلسي قدس سره : المراد بحديث النفس : الوساوس الشيطانيّة في العقائد والقضاء والقدر ، والخطورات التي يوجب التكلُّم بها الكفر (بحار الأنوار : ج ٩١ ص ٣٥٤) .[٥] مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ١١٤ ح ٢٣١٧ ، بحار الأنوار : ج ٩١ ص ٣٥٤ ح ١٧ .[٦] الأنعام : ١١٢ .[٧] الناس : ١ ـ ٦ .