١٢١١١.عنه عليه السلام ـ لَمّا سُئلَ عَن أفضَلِيّةِ العَدلِ أو الجُودِ ـ: العَدلُ يَضَعُ الاُمورَ مَواضِعَها، و الجُودُ يُخرِجُها مِن جِهَتِها، و العَدلُ سائسٌ عامٌّ، و الجُودُ عارِضٌ خاصٌّ، فالعَدلُ أشرَفُهُما و أفضَلُهُما . [٢]

(انظر) عنوان ٤٢١ «الفضيلة».

٢٥٠٥

العَدلُ وَ الإيمانُ

الكتاب :

الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ» . [٣]

الحديث :

١٢١١٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العَدلُ زينَةُ الإيمانِ . [٤]

١٢١١٣.عنه عليه السلام : العَدلُ رَأسُ الإيمانِ، و جِماعُ الإحسانِ . [٥]

(انظر) الظلم : باب ٢٤١٥.

٢٥٠٤

عدالت، فضيلت انسان است

١٢١١٠.امام على عليه السلام : عدالت، مايه فضيلت حكومت [حاكم] است.

١٢١١١.امام على عليه السلام ـ در پاسخ به اين پرسش كه: عدالت برتر است يا بخشندفرمود : عدالت، هر چيزى را در جاى خودش مى گذارد و بخشندگى امور را از جهتشان خارج مى سازد؛ عدالت، سياستى فراگير است اما بخشندگى، حالتى اختصاصى است (شامل فرد يا افرادى محدود مى شود) . پس، عدالت برتر است.

٢٥٠٥

عدالت و ايمان

قرآن:

«كسانى كه ايمان آوردند و ايمان خود را با هيچ ستمى نياميختند، ايمنى از آنِ ايشان است و ايشان رهيافتگانند».

حديث:

١٢١١٢.امام على عليه السلام : عدالت، زيور ايمان است.

١٢١١٣.امام على عليه السلام : عدالت، رأس ايمان و مجمع نيكيهاست.

[١] غرر الحكم : ٥٨٤.[٢] نهج البلاغة : الحكمة ٤٣٧.[٣] الأنعام : ٨٢.[٤] كشف الغمّة : ٣/١٣٧.[٥] غرر الحكم : ١٧٠٤.