١٣٦٨٠.عنه عليه السلام : المَرءُ يَتَغَيَّرُ في ثَلاثٍ : القُربِ مِنَ المُلوكِ ، و الوِلاياتِ ، و الغَناءِ من الفَقرِ ، فمَن لَم يَتَغَيَّرْ في هذهِ فهُوَ ذو عَقلٍ قَويمٍ و خُلقٍ مُستَقيمٍ . [٢]

١٣٦٨١.عنه عليه السلام : مَن كَمُلَ عَقلُهُ حَسُنَ عَمَلُهُ . [٣]

١٣٦٨٢.عنه عليه السلام ـ في وَصفِ السّالِكِ الطَّريقَ إلَى اللّه ِ سُبحا: قَد أحيا عَقلَهُ و أماتَ نَفسَهُ ، حَتّى دَقَّ جَليلُهُ ، و لَطُفَ غَليظُهُ ، وَ بَرَقَ لَهُ لامِعٌ كَثيرُ البَرقِ ، فأبانَ لَهُ الطَّريقَ و سَلَكَ بِه السَّبيلَ . [٤]

(انظر) العقل: باب ٢٧٦٨.

٢٧٧٢

ما يُضعِفُ العَقلَ

١٣٦٨٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ذَهابُ العَقلِ بَينَ الهَوى و الشَّهوَةِ . [٥]

١٣٦٨٤.عنه عليه السلام : ضَياعُ العُقولِ في طَلَبِ الفُضولِ . [٦]

١٣٦٨٥.عنه عليه السلام : عُجبُ المَرءِ بِنَفسِهِ أحَدُ حُسّادِ عَقلِهِ . [٧]

١٣٦٧٩.امام على عليه السلام : بهترين دليل بر فراوانى عقل، حسن تدبير است.

١٣٦٨٠.امام على عليه السلام : انسان در سه جا عوض مى شود: نزديكى به شاهان، زمامدارى، و توانگر شدن بعد از نادارى. هر كه در اين سه جا عوض نشود، از خردى استوار و خويى راست و درست برخوردار است.

١٣٦٨١.امام على عليه السلام : هر كه خردش كامل باشد، كردارش نيكوست.

١٣٦٨٢.امام على عليه السلام ـ در توصيف رهرو راه خداوند سبحان ـفرمود : او خرد خويش را زنده كرد و نفْسش را ميراند، تا جايى كه [اندام ]درشت او نزار شد و ستبرى اش زار. و برقى پر نور براى او درخشيد و راه را برايش روشن ساخت و در پرتو آن راه پيمود.

٢٧٧٢

عوامل ناتوان كننده خرد

١٣٦٨٣.امام على عليه السلام : بر اثر هوس و شهوت، خرد از بين مى رود.

١٣٦٨٤.امام على عليه السلام : تباه شدن خردها در جستن فزونيهاست.

١٣٦٨٥.امام على عليه السلام : خودپسندى انسان، يكى از حسودانِ خرد اوست.

[١] غرر الحكم : ٣١٥١.[٢] غرر الحكم : ٢١٣٣.[٣] الخصال : ٦٣٣/١٠.[٤] نهج البلاغة : الخطبة ٢٢٠.[٥] غرر الحكم : ٥١٨٠.[٦] غرر الحكم : ٥٩٠١.[٧] نهج البلاغة : الحكمة ٢١٢.