ميزان الحكمه - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٥١٨
(انظر) العقل: باب ٢٧٤١. باب ٢٧٥٦. بحار الأنوار : ١ / ٩٦ باب ٢. العلم : باب ٢٨٦١. التجربة : باب ٥٠٤. العقل : باب ٢٧٦٧.
٢٧٥١
العُقولُ مَواهِبُ
١٣٥٢٤.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العُقولُ مَواهِبُ ، الآدابُ مَكاسِبُ . [١]
١٣٥٢٥.الإمامُ الرِّضا عليه السلام : العَقلُ حَباءٌ مِنَ اللّه ِ و الأدَبُ كُلفَةٌ ، فَمَن تَكَلَّفَ الأدَبَ قَدَرَ عَلَيهِ ، و مَن تَكَلَّفَ العَقلَ لَم يَزدَدْ بِذلكَ إلاّ جَهلاً . [٢]
(انظر) الأدب : باب ٦٤.
٢٧٥٢
عَقلُ الطَّبعِ و عَقلُ التَّجرِبَةِ
١٣٥٢٦.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العَقلُ عَقلانِ : عَقلُ الطَّبعِ و عَقلُ التَّجرِبَةِ ، و كِلاهُما يُؤَدّي المَنفَعَةَ . [٣]
٢٧٥١
خردها خدادادى هستند
١٣٥٢٤.امام على عليه السلام : خردها موهبتند، آداب اكتسابى اند.
١٣٥٢٥.امام رضا عليه السلام : خرد بخششى از جانب خداست و ادب (تربيت) با زحمت و كوشش به دست مى آيد؛ پس، هر كه در راه كسب آداب (تربيت) زحمت كشد به آن دست يابد و هر كه در راه افزودن بر خرد، خود را به زحمت اندازد، جز بر نادانيش افزوده نشود.
٢٧٥٢
خرد طبيعى و خرد تجربى
١٣٥٢٦.امام على عليه السلام : خرد دو گونه است: خرد طبيعى (ذاتى) و خرد تجربى و هر دوى آنها سود آورند.
[١] غرر الحكم : ٢٢٧.[٢] الكافي : ١/ ٢٤/١٨.[٣] مطالب السؤول : ٤٩.