ميزان الحكمه - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٣٧٧
١٣٠٢٢.عنه عليه السلام : مَنِ اعتَزَلَ النّاسَ سَلِمَ مِن شَرِّهِم . [١]
١٣٠٢٣.عنه عليه السلام : مُداوَمَةُ الوَحدَةِ أسلَمُ مِن خِلطَةِ النّاسِ . [٢]
١٣٠٢٤.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إن قَدَرتَ أن لا تَخرُجَ مِن بَيتِكَ فَافعَلْ ، فإنَّ عَلَيكَ في خُروجِكَ أن لا تَغتابَ ، و لا تَكذِبَ ، و لا تَحسُدَ ، و لا تُرائيَ ، و لا تَتَصَنَّعَ ، و لا تُداهِنَ . [٣]
٢٦٧٢
فَضلُ مَن لا يُعرَفُ مِن أولِياءِ اللّه ِ
١٣٠٢٥.الكافي : مِمّا ناجَى اللّه ُ تَعالى بِهِ موسى : كُن خَلَقَ الثِّيابِ جَديدَ القَلبِ ، تَخفى عَلى أهلِ الأرضِ ، و تُعرَفُ في أهلِ السَّماءِ . [٤]
١٣٠٢٦.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : قالَ اللّه ُ عَزَّ و جلَّ : إنَّ مِن أغبَطِ أولِيائي عِندي رَجُلاً خَفيفَ الحالِ ذا خَطَرٍ [٥] ، أحسَنَ عِبادَةَ رَبِّهِ في الغَيبِ ، و كانَ غامِضا في النّاسِ ، جُعِلَ رِزقُهُ كَفافا فصَبَرَ عَلَيهِ ، ماتَ فقَلَّ تُراثُهُ و قَلَّ بَواكيهِ [٦] . [٧]
١٣٠٢٢.امام على عليه السلام : هر كه از مردم كناره گرفت، از شرّشان سالم ماند.
١٣٠٢٣.امام على عليه السلام : مداومت بر تنهايى، سلامتِ بيشترى در پى دارد، تا آميزش با مردم.
١٣٠٢٤.امام صادق عليه السلام : اگر توانستى كه از خانه ات بيرون نيايى اين كار را بكن؛ زيرا وقتى بيرون آمدى بايد غيبت نكنى، دروغ نگويى، حسادت نورزى، رياكارى نكنى، تملّق نگويى و سازشكارى نكنى.
٢٦٧٢
ارزش دوستان ناشناخته خدا
١٣٠٢٥.الكافى : از جمله سخنان نجوا آميز خداوند متعال به موسى اين بود كه: جامه ات كهنه باشد و دلت نو، تا در ميان زمينيان نا شناس باشى و در ميان اهل آسمان سرشناس.
١٣٠٢٦.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند عزّ و جلّ فرمود: از نكو حال ترين دوستانم نزد من، مرد سبكبار و پر قدر و منزلتى است كه در نهان پروردگار خويش را نيكو بندگى مى كند و در ميان مردم ناشناخته است. روزيش به قدر كفاف تعيين شده و بر آن صبر مى كند و چون بميرد، ميراثش كم باشد و گريه كنندگان بر او اندك . [٨]
[١] غرر الحكم : ٨١٥١.[٢] غرر الحكم : ٩٧٩٦.[٣] الكافي: ٨/ ١٢٨/٩٨ .[٤] الكافي : ٨/٤٢/٨.[٥] في نقل: «ذا حظّ من صلاة».[٦] راجع بحار الأنوار : ٧٧/ ١٤١/٢٨ و ج ٧٠/ ١٠٩ و ج ٦٩/٢٧٤ و ص ٣١٦/٣٣ و ج ٧٢/ ٥٧/١ و ص ٦٥/١٨ لتعرف ما ورد في هذا المعنى .[٧] مشكاة الأنوار : ٥٩/٧٠.[٨] براى اطلاع از احاديثى كه در اين باره آمده است مراجعه كنيد به : بحار الانوار، ٧٧ / ١٤١؛ ٧٠ / ١٠٩؛ ٦٩ / ٢٧٤، ٣١٦؛ ٧٢ / ٥٧، ٦٥ .