ميزان الحكمه - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٣٦٤
١٢٩٥٢.عنه عليه السلام ـ في صِفَةِ الدّنيا ـ: حالُها انتِقالٌ ، و وَطأتُها زِلزالٌ ، و عِزُّها ذُلٌّ ، و جِدُّها هَزلٌ ، و عُلوُها سُفْلٌ . [١]
٢٦٦٥
تَفسيرُ العِزِّ
١٢٩٥٣.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : حُسنُ خُلقِ المُؤمِنِ مِنَ التَّواضُعِ ...، و عِزُّه تَركُ القالِ و القيلِ . [٢]
١٢٩٥٤.عنه عليه السلام : لا عِزَّ أرفَعُ مِنَ الحِلمِ . [٣]
١٢٩٥٥.عنه عليه السلام : و لا عِزَّ كَالحِلمِ . [٤]
١٢٩٥٦.عنه عليه السلام : العِزُّ إدراكُ الانتِصارِ . [٥]
١٢٩٥٧.الإمامُ زينَ العابدينُ عليه السلام : طاعَةُ وُلاةِ الأمرِ تَمامُ العِزِّ . [٦]
١٢٩٥٨.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : العِزُّ أن تَذِلَّ لِلحَقِّ إذا لَزِمَكَ . [٧]
١٢٩٥٩.عنه عليه السلام : الصِّدقُ عِزٌّ ، و الجَهلُ ذُلٌّ . [٨]
١٢٩٦٠.عنه عليه السلام : شَرَفُ المُؤمِنِ صَلاتُهُ بِاللَّيلِ ، و عِزُّهُ كَفُّ الأذى عَنِ النّاسِ . [٩]
١٢٩٥٢.امام على عليه السلام ـ در وصف دنيا ـفرمود : دنيا كارش دگرگونى و جا به جايى است و جايگاهش لرزان و عزّتش خوارى و كارهاى جدّيش شوخى و بلنديش پستى است.
٢٦٦٥
تفسير عزّت
١٢٩٥٣.امام على عليه السلام : خوش خويى مؤمن از فروتنى است ... و عزّتش در رها كردن گويه ها و وا گويه هاست.
١٢٩٥٤.امام على عليه السلام : هيچ عزّتى بالاتر از بردبارى نيست.
١٢٩٥٥.امام على عليه السلام : عزّتى چون بردبارى نيست.
١٢٩٥٦.امام على عليه السلام : عزّت، در رسيدن به انتقام است (همين كه به آن مرحله از توانايى رسيد كه بتواند انتقام بگيرد، همين براى عزّت و غلبه او كافى است و نياز نيست كه انتقام بكشد).
١٢٩٥٧.امام زين العابدين عليه السلام : فرمان بردن از فرمانروايان [الهى] كمال عزّت است.
١٢٩٥٨.امام صادق عليه السلام : عزّت آن است كه هر گاه با حق رو به رو شدى، در برابر آن خوار باشى.
١٢٩٥٩.امام صادق عليه السلام : راستى، عزّت است و نادانى، ذلّت.
١٢٩٦٠.امام صادق عليه السلام : شرافت مؤمن در نماز شب خواندن اوست و عزّتش در آزار نرساندن به مردم.
[١] نهج البلاغة : الخطبة ١٩١.[٢] بحار الأنوار : ٧٧/٢٦٨/١.[٣] بحار الأنوار : ٧١/٤١٤/٣٢.[٤] نهج البلاغة : الحكمة ١١٣.[٥] غرر الحكم : ١١٠٥.[٦] تحف العقول : ٢٨٣.[٧] بحار الأنوار : ٧٨/٢٢٨/١٠٥.[٨] تحف العقول : ٣٥٦.[٩] الخصال : ٦/١٨.