١٢٥٩٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : عِلمُهُ بِالأمواتِ الماضينَ كَعِلمِهِ بِالأحياءِ الباقينَ ، و عِلمُهُ بِما في السَّماواتِ العُلى كعِلمِهِ بِما في الأرَضينَ السُّفلى . [١]

١٢٥٩٣.عنه عليه السلام : أحاطَ بِالأشياءِ عِلما قَبلَ كَونِها ، فلَم يَزدَدْ بِكَونِها عِلما ، عِلمُهُ بِها قَبلَ أن يُكَوّنَها كعِلمِهِ بَعدَ تَكوينِها . [٢]

١٢٥٩٤.عنه عليه السلام : كُلُّ غَيبٍ عِندَكَ شَهادَةٌ . [٣]

١٢٥٩٥.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : لَم يَزَلْ عالِما بِما يَكونُ، فعِلمُهُ بِهِ قَبلَ كَونِهِ كعِلمِهِ بِهِ بَعدَ كَونِهِ . [٤]

١٢٥٩٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ لَمّا سُئلَ عَن عِلمِ اللّه ِ بِما كانَ و ما هُ: بَلى ، قَبلَ أن يَخلُقَ السَّماواتِ و الأرضَ . [٥]

(انظر) معرفة اللّه : باب ٢٦٠١ حديث ١٢٥٨٦ .

٢٦٠٣

علم خدا به گذشته بسان علم اوست به آينده

١٢٥٩٢.امام على عليه السلام : علم او به مردگان گذشته همچون علم او به زندگان آينده است و علم او به آنچه در آسمانهاى برين است، همانند علم اوست به آنچه در زمينهاى زيرين است.

١٢٥٩٣.امام على عليه السلام : پيش از پديد آوردن اشياء به آنها علم داشته است؛ بنا بر اين، بعد از پديد آمدنشان بر علم او چيزى افزون نشد. علم او به اشياء، پيش از آن كه به وجود آيند، همانند علم اوست به آنها بعد از پديد آوردنشان.

١٢٥٩٤.امام على عليه السلام : هر پنهانى پيش تو آشكار است.

١٢٥٩٥.امام باقر عليه السلام : خدا به آنچه پديد مى آيد، هميشه عالم بوده است. پس، علم او به اشياء پيش از بود شدنشان، مانند علم اوست به آنها بعد از پديد آمدنشان.

١٢٥٩٦.امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به اين پرسش كه آيا خدا پيش از آفرينش آسفرمود : آرى، پيش از آن كه آسمانها و زمين را بيافريند [به همه چيز علم داشته است].

[١] . نهج البلاغة : الخطبة ١٦٣.[٢] بحار الأنوار : ٤/٢٧٠/١٥ .[٣] . نهج البلاغة : الخطبة ١٠٩ .[٤] الكافي : ١/١٠٧/٢ .[٥] . التوحيد : ١٣٥/٥ .