ميزان الحكمه - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٣٥١
١٢٩١٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : ما جَعَلَ اللّه ُ بَسطَ اللِّسانِ و كَفَّ اليَدِ ، و لكِن جَعَلَهُما يُبسَطانِ مَعا و يُكَفّانِ مَعا . [١]
(انظر) السلاح : باب ١٨٣٦.
٢٦٥٧
موجِباتُ تَركِ النَّهيِ عَنِ المُنكَرِ
١٢٩١٧.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : غَشِيَتكُمُ السَّكرَتانِ : سَكرَةُ حُبِّ العَيشِ ، و حُبِّ الجَهلِ ، فعِندَ ذلكَ لا تَأمُرونَ بِالمَعروفِ و لا تَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ . [٢]
١٢٩١٨.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : و لَو أضَرَّتِ الصَّلاةُ بِسائرِ ما يَعمَلونَ بأموالِهِم و أبدانِهِم لَرَفَضوها كما رَفَضوا أسمَى الفَرائضِ و أشرَفَها . [٣]
(انظر) الاُمّة : باب ١٣٤.
٢٦٥٨
النَّهيُ عَنِ المُنكَرِ و خَشيَةُ النّاسِ
الكتاب :
الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إيمانا وَ قالُوا حَسْبُنا اللّه ُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ» . [٤]
١٢٩١٦.امام صادق عليه السلام : خداوند زبان را بسته و دست را گشاده قرار نداده، بلكه آنها را چنان آفريده كه با هم باز مى شوند و با هم بسته مى گردند.
٢٦٥٧
موجبات ترك نهى از منكر
١٢٩١٧.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : دو مستى شما را فرا گرفته است: مستى عشق به زندگى و مستى نادانى. در چنين وضعى امر به معروف و نهى از منكر نمى كنيد.
١٢٩١٨.امام باقر عليه السلام : اگر نماز هم به ديگر كارهاى مربوط به مال و جانشان ضرر مى زد، آن را كنار مى گذاشتند؛ همچنان كه بالاترين و ارجمندترين فرايض را كنار گذاشتند.
٢٦٥٨
نهى از منكر و ترس از مردم
قرآن:
«كسانى كه مردم به آنان گفتند كه مردم براى جنگ با شما فراهم آمده اند، از آنها بترسيد، پس اين سخن بر ايمانشان بيفزود و گفتند خدا ما را بسنده است و نيكو ياورى است او».
[١] وسائل الشيعة : ١١/٤٠٤/٢.[٢] كنز العمّال : ٥٥١٩.[٣] الكافي : ٥/٥٥/١.[٤] آل عمران : ١٧٣.