إِنَّ اللّه َ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الإِحْسانِ وَ إِيتاءِ ذِي القُرْبَى وَ يَنْهَى عَنِ الفَحْشاءِ وَ المُنْكَرِ وَ البَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» . [١]

الحديث :

١٢١٢٠.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ـ في قَولِهِ تَعالى : «إِنّ اللّه َ يَأمُرُ ب: العَدلُ الإنصافُ، و الإحسانُ التَّفَضُّلُ . [٢]

١٢١٢١.عنه عليه السلام ـ أيضا ـ: العَدلُ الإنصافُ . [٣]

(انظر) الإنصاف : باب ٣٨١٧.

٢٥٠٨

سَعَةُ العَدلِ

١٢١٢٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام ـ فيما رَدَّهُ عَلَى المُسلِمينَ مِن قَطائعِ عُثم: و اللّه ِ لَو وَجَدتُهُ قَد تُزُوِّجَ بِه النِّساءُ و مُلِكَ (تُمُلِّكَ) بِهِ الإماءُ لَرَدَدتُهُ؛ فإنَّ في العَدلِ سَعَةً، و مَن ضاقَ عَلَيهِ العَدلُ فالجَورُ عَلَيهِ أضيَقُ . [٤]

٢٥٠٧

معناى عدالت

قرآن:

«خدا به عدالت و احسان به خويشاوندان فرمان مى دهد و از فحشا و زشت كارى و ستم نهى مى كند، باشد كه پذيراى پند شويد».

حديث:

١٢١٢٠.امام على عليه السلام ـ درباره آيه «خدا به عدالت و احسان فرمان مى دهد»فرمود : مقصود از عدالت، انصاف است و منظور از احسان، بخشش و تفضّل.

١٢١٢١.امام على عليه السلام ـ نيز درباره همين آيه ـفرمود : عدالت، يعنى انصاف.

٢٥٠٨

گستردگى عدالت

١٢١٢٢.امام على عليه السلام ـ درباره برگرداندن زمينهايى كه عثمان به تيول دادهفرمود : به خدا سوگند، اگر زمينى را بيابم كه به كابين زنان رفته و به وسيله آنها كنيزانى خريدارى شده باشند، بى گمان آن را برمى گردانم؛ زيرا، عدالت فراخ است و هركه عدالت بر او تنگ آيد، بى عدالتى بر وى تنگ تر آيد.

[١] النحل : ٩٠.[٢] نهج البلاغة : الحكمة ٢٣١.[٣] تفسير العيّاشي : ٢/٢٦٧/٦١.[٤] نهج البلاغة: الخطبة١٥.