ميزان الحكمه - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٣١١
١٢٧٦٦.عنه عليه السلام : لَيسَ لِواضِعِ المَعروفِ في غَيرِ حَقِّهِ و عِندَ غَيرِ أهلِهِ مِنَ الحَظِّ فيما أتى إلاّ مَحمَدَةُ اللِّئامِ ، و ثَناءُ الأشرارِ ، و مَقالَةُ الجُهّالِ ما دامَ مُنعِما عَلَيهِم : ما أجوَدَ يَدَهُ ! و هُوَ عَن ذاتِ اللّه ِ بَخيلٌ . [١]
١٢٧٦٧.عنه عليه السلام : المَعروفُ كَنزٌ فَانظُرْ عِندَ مَن تُودِعُهُ ، الاصطِناعُ ذُخرٌ فَارتَدْ عِندَ مَن تَضَعُهُ . [٢]
١٢٧٦٨.عنه عليه السلام : لا خَيرَ في المَعروفِ إلى غَيرِ عَرُوفٍ . [٣]
١٢٧٦٩.عنه عليه السلام : إذا أحسَنتَ عَلَى اللَّئيمِ و تَرَكَ بإحسانِكَ إلَيهِ . [٤]
١٢٧٧٠.عنه عليه السلام : ظَلَمَ المَعروفَ مَن وَضَعَهُ في غَيرِ أهلِهِ . [٥]
١٢٧٧١.عنه عليه السلام : مَن أسدى مَعروفا إلى غَيرِ أهلِهِ ظَلَمَ مَعروفَهُ . [٦]
١٢٧٧٢.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أوحَى اللّه ُ تَعالى إلى موسى عليه السلام : كما تَدينُ تُدانُ ، و كما تَعمَلُ كذلكَ تُجزى ، مَن يَصنَعِ المَعروفَ إلَى امرِئِ السَّوءِ يُجزى شَرّا . [٧]
١٢٧٦٦.امام على عليه السلام : براى كسى كه بيجا و به افراد نامستحق و نااهل نيكى مى كند، از اين نيكى، بهره اى نباشد، مگر ستايش فرومايگان و مدح نابكاران و سخن نادانان، كه تا وقتى به آنها نيكى كند گويند: چه دست بخشنده اى دارد! حال آن كه در جايى كه به خدا مربوط مى شود و در راه او بايد كمك كند، بخل مى ورزد.
١٢٧٦٧.امام على عليه السلام : خوبى، يك گنج است؛ پس، بنگر كه آن را به كه مى سپارى؛ احسان يك اندوخته است، پس، مراقب باش كه آن را نزد كه مى گذارى.
١٢٧٦٨.امام على عليه السلام : در خوبى كردن به كسى كه قدر شناس نباشد، هيچ خيرى نيست.
١٢٧٦٩.امام على عليه السلام : هر گاه به فرومايه نيكى كنى، در پاسخ به خوبى اى كه به او كردى، تو را بدى رساند.
١٢٧٧٠.امام على عليه السلام : كسى كه به نااهل احسان كند، به احسان ستم كرده است.
١٢٧٧١.امام على عليه السلام : هر كس به آن كه لايق خوبى نيست خوبى كند، به خوبى و احسان خود ستم كرده است.
١٢٧٧٢.امام صادق عليه السلام : خداوند متعال به موسى عليه السلام وحى فرمود: از هر دست بدهى از همان دست پس مى گيرى و هر گونه عمل كنى، به همان سان پاداش مى گيرى؛ هر كس به آدم بد، خوبى كند پاداش بد مى بيند.
[١] نهج البلاغة : الخطبة ١٤٢.[٢] غرر الحكم : ١٥٣٩ ـ ١٥٤٠.[٣] غرر الحكم : ١٠٨٨١.[٤] غرر الحكم : ٤٠٨٩.[٥] غرر الحكم : ٦٠٦٣.[٦] غرر الحكم : ٨٥٤٧.[٧] بحار الأنوار : ٧٤/٤١٢/٢٦.