١٢٥١٥.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ـ في صِفَةِ اللّه ِ سُبحانَهُ ـ: فَتَجَلّى لِخَلقِهِ مِن غَيرِ أن يَكونَ يُرى ، و هُوَ بِالمَنظَرِ الأعلى . [١]

١٢٥١٦.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ في قولِهِ تعالى: «لا تُدرِكُهُ الأبصارُ» إحاطَةُ الوَهمِ . [٢]

١٢٥١٧.عنه عليه السلام ـ لَمّا سُئلَ عَن رُؤيَةِ اللّه ِ في المَعادِ ـ: سُبحانَ اللّه ِ و تَعالى عن ذلك عُلُوّا كَبيرا !... يَا بنَ الفَضلِ ، إنَّ الأبصارَ لا تُدرِكُ إلاّ ما لَهُ لَونٌ و كَيفِيَّةٌ ، و اللّه ُ خالِقُ الألوانِ و الكَيفِيَّةِ . [٣]

١٢٥١٨.الإمامُ الرِّضا عليه السلام ـ في قولِهِ تعالى: «لا تُدرِكُهُ الأبصارُ ...: لا تُدرِكُهُ أوهامُ القُلوبِ ، فكَيفَ تُدرِكُهُ أبصارُ العُيونِ ؟ ! [٤]

١٢٥١٩.عنه عليه السلام : مُتَجَلٍّ لا بِاستِهلالِ رُؤيَةٍ . [٥]

حديث:

١٢٥١٥.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در وصف خداوند سبحان ـفرمود : بر آفريدگان خويش تجلّى كرد، بى آن كه ديده شود و او در چشم انداز برين است.

١٢٥١٦.امام صادق عليه السلام ـ نيز درباره آيه نخست ـفرمود : مقصود، فراگيرى و احاطه وهم است.

١٢٥١٧.امام صادق عليه السلام ـ در پاسخ به پرسش از مشاهده خدا در آخرت ـفرمود : منزّه است خدا و بسى برتر و والاتر... اى پسر فضل! ديدگان تنها آن چيزى را مى بينند كه رنگ و چگونگى دارند ، حال آن كه خداوند خود آفريننده رنگها و چگونگى هاست.

١٢٥١٨.امام رضا عليه السلام ـ درباره آيه «ديدگان او را در نمى يابند...» ـفرمود : اوهام دلها او را در نمى يابند، چگونه نگاه چشمها دريابندش؟!

١٢٥١٩.امام رضا عليه السلام : آشكار است، اما نه آشكارىِ ناشى از ديدن.

[١] التوحيد : ٤٥/٤.[٢] التوحيد : ١١٢/١٠ .[٣] الأمالي للصدوق : ٤٩٥/٦٧٤ .[٤] الأمالي للصدوق : ٤٩٥/٦٧٣ .[٥] التوحيد : ٣٧/٢ .