رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٠٠ - الشفعة تورّث

المبسوط إلى أكثر الأصحاب [١] ؛ للخبر : « لا تورّث الشفعة » [٢] وأنّ ملك الوارث يتجدّد على الشراء لا به ، فلا يستحق به شفعة.

ويضعف الأوّل بضعف الراوي [٣] ، مع جهالة الراوي عنه أيضاً [٤]. ولا جابر له أصلاً عدا الأكثريّة المحكيّة في المبسوط ، وهي موهونة باشتهار الخلاف بل ودعوى الإجماع عليه كما يأتي ، مع أنّه موافق لرأي أبي حنيفة كما نسبه إليه في الخلاف [٥] شيخ الطائفة.

( وقال ) شيخنا ( المفيد وعلم الهدى ) والشيخ في موضع آخر من الخلاف والحلي والشهيدان والصيمري [٦] أنّها ( تورّث ) وتبعهم جملة من المتأخرين. بل لعلّه عليه عامّتهم إذ لم أقف على مخالف منهم. وصرّح بالشهرة المطلقة في المسالك والكفاية [٧].

وظاهر الثاني في الانتصار أنّ عليه إجماع الإماميّة حيث قال في‌

[١] المبسوط ٣ : ١١٣.

[٢] الفقيه ٣ : ٤٥ / ١٥٨ ، التهذيب ٧ : ١٦٧ / ٧٤١ ، الوسائل ٢٥ : ٤٠٧ ، أبواب الشفعة ب ١٢ ح ١.

[٣] وهو طلحة بن زيد أبو الخزرج النهدي الشامي ، عدّه الشيخ في رجاله ١٢٦ / ٣ من أصحاب الباقر ٧ وقال : بتري. وفي الفهرست ٨٦ / ٣٦٢ ورجال النجاشي ٢٠٧ / ٥٥٠ أنّه عامي.

[٤] وهو محمّد بن يحيى ، والظاهر بقرينة اتحاد الراوي والمروي عنه أنّه هو الخزّاز ، وقال النجاشي فيه : ثقة ، عين ، له كتاب نوادر. انظر رجال النجاشي : ٣٥٩ / ٩٦٤ ، معجم رجال الحديث ١٨ : ٣٧ / ١١٩٩٧.

[٥] الخلاف ٣ : ٤٣٦.

[٦] المفيد في المقنعة : ٦١٩ ، علم الهدى في الانتصار : ٢١٧ ، الخلاف ٣ : ٢٧ ، الحلي في السرائر ٢ : ٣٩٩ ، الشهيدان في اللمعة ( الروضة البهية ٤ ) : ٤١٢ ، الصيمري في تلخيص الخلاف ٢ : ١٧٧ ، وغاية المرام ٤ : ١١٥.

[٧] المسالك ٢ : ٢٨٠ ، الكفاية : ١٠٦.