رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٤٨ - من يرث ديّة المقتول؟

وليس في سنده سوى السهل الثقة عند بعض [١] ، وضعفه سهل عند آخرين [٢] ؛ وداود بن حصين ، وهو موثق.

وهذه النصوص وإن قصرت عن إفادة تمام المدّعى من حرمان جميع من يتقرب بها ؛ لاختصاصها بالإخوة والأخوات منها ، إلاّ أنّه لا قائل بالفرق ظاهراً ، وإن احتمله الشهيدان [٣] ، مع رجوع أوّلهما إلى عدم الفرق.

مضافاً إلى ثبوت الحكم في غير مواردها بطريق أولى ، كما صرح به جماعة [٤] ، وإن أنكرها آخرون متردّدين فيها [٥]. ولا وجه له بعد ظهورها بحسب فهم العرف الذي هو المناط في حجيتها.

( وقيل ) كما عن المبسوط [٦] ( يرثها من يرث المال ) كائناً من كان ؛ لعمومات الإرث. ولا وجه للاستناد إليها بعد تلك النصوص الخاصّة ، إلاّ على مختار من ضعّف العمل بأخبار الآحاد ، أو عدم قابليتها لتخصيص نحو الكتاب ، وهما عنده خلاف التحقيق.

وأمّا ما يظهر من الصيمري من أنّ سنده الرواية ، فيتوجّه عليه عين ما سبق على حكايته السابقة من المناقشة [٧].

[١] كالطوسي في رجاله : ٤١٦ / ٤.

[٢] منهم المجلسي في رجاله : ٢٢٤ / ٨٧٠ ، وانظر تعليقات الوحيد البهبهاني على منهج المقال : ١٧٦ ، ١٧٧.

[٣] الدروس ٢ : ٣٤٧ ، ٣٤٨ ، الروضة البهية ٨ : ٣٦ ، ٣٧ ، المسالك ٢ : ٣١٣ ، ٣١٤.

[٤] منهم الشهيد الأوّل في غاية المراد ٣ : ٦١٠ ، والشهيد الثاني في الروضة ٨ : ٣٧ ، والفاضل الهندي في كشف اللثام ٢ : ٢٨٠.

[٥] مجمع الفائدة ١١ : ٥١١ ، الكفاية : ٢٩١.

[٦] المبسوط ٧ : ٥٤.

[٧] راجع ص : ٢٤٢.