العقائد الاسلامية - مركز المصطفى للدراسات الإسلامية - الصفحة ١٥٧ - حتى لو كفر بنبوة النبي

٩ أخبر علياً بأن الاَمة ستغدر به من بعده ، قال : عن حيان الاَسدي سمعت علياً يقول قال لي رسول الله ٩ : إن الاَمة ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على ملتي وتقتل على سنتي ، من أحبك أحبني ومن أبغضك أبغضني ، وإن هذه ستخضب من هذا ، يعني لحيته من رأسه. صحيح. انتهى.

أما بعد وفاة النبي ٩ فصار بغض علي ٧ جهاراً نهاراً ، ولم يعد علامةً على النفاق بل صار علامةً على ( الاِيمان ) والتقوى والاِخلاص للاِسلام وتأييد السلطة الجديدة التي يعارضها علي وشيعته! وجهر المنافقون بنفاقهم مطمئنين! فقد روى البخاري ج ٨ ص ١٠٠ عن حذيفة بن اليمان قوله ( إن المنافقين اليوم شرٌّ منهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم! كانوا يومئذ يسرون ، واليوم يجهرون )!

هذه الحقيقة الثابتة تنفعنا في فهم أحاديث هذا الرأي التي تريد شمول المنافقين بالشفاعة والجنة! وهي كثيرة نورد عدداً منها ثم نذكر الملاحظات عليها :

ـ روى مسلم في صحيحه ج ١ ص ٤٤

عن أبي هريرة قال : كنا قعوداً حول رسول الله صلى الله عليه وسلم معنا أبو بكر وعمر في نفر ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين أظهرنا ، فأبطأ علينا وخشينا أن يقتطع دوننا وفزعنا ، فقمنا فكنت أول من فزع ، فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتيت حائطاً للاَنصار لبني النجار ، فدرت به هل أجد له باباً فلم أجد ، فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجة ـ والربيع الجدول ـ فاحتفرت فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أبو هريرة؟ فقلت نعم يا رسول الله ، قال : ما شأنك؟ قلت كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا فخشينا أن تقتطع دوننا ففزعنا فكنت أول من فزع ، فأتيت هذا الحائط فاحتفرت كما يحتفر الثعلب ، وهؤلاء الناس ورائي!