العقائد الاسلامية - مركز المصطفى للدراسات الإسلامية - الصفحة ٣٤٣ - تعريف المرجئة ومذهبهم

والمرجئة على لسان سبعين نبياً. رواه الطبراني وفيه بقية بن الوليد وهو لين ويزيد بن حصين لم أعرفه. انتهى.

ورواه ابن حبان عن أبي هريرة في كتاب المجروحين ج ١ ص ٣٦٢ وفيه (أمته من بعده.. سبعين نبياً أنا آخرهم )

ـ وفي كتاب الخصال للصدوق ص ٧٢

أخبرني الخليل بن أحمد قال : أخبرنا ابن منيع قال : حدثنا الحسن بن عرفة قال : حدثنا علي بن ثابت عن إسماعيل بن أبي إسحاق ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله ٩ : صنفان من أمتي ليس لهما في الاِسلام نصيب : المرجئة والقدرية. انتهى.

ورواه في ثواب الاَعمال ص ٢١٢. وقال في صحيفة الرضا ص٢٧٨ : وبإسناده قال قال رسول الله ٩: صنفان من أمتي ليس لهما في الاِسلام نصيب : المرجئة والقدرية. رواه في ثواب الاَعمال : ٢٥٢ ح ٣ بالاِسناد رقم ١٠ عنه البحار : ٥ ـ ١١٨ ح ٥٢. ورواه الشيخ حسن بن سليمان في المختصر : ١٣٥ بالاِسناد رقم ٥٧ والكراجكي في كنزه : ٥١ بالاِسناد رقم ١٤ عنه البحار : ٥ ـ ٧ ح ٨. ورواه الصدوق في الخصال : ١ ـ ٧٢ ح١١٠ بإسناده عن ابن عمر عن النبي ٩عنه البحار : ٥ ـ ٧ ح ٧.

ـ وفي دعائم الاِسلام ج ٢ ص ٥١١

وعنه ٩ أنه قال : لا تجوز شهادة أهل الاَهواء على المؤمنين ، قال أبو جعفر ٧ : لا تجوز شهادة حروري ، ولا قدري ومرجئ ، ولا أموي ، ولا ناصب ، ولا فاسق ، يعني من باين بذلك وظهرت عداوته ونصبه ، فأما من كتم ذلك وأسره فظهر منه الخير وكان عدلاً في مذهبه ، جازت شهادته وعلى هذا العمل.

تعريف المرجئة ومذهبهم

ـ قال النووي فيشرح مسلم ج ١ جزء ١ ص ٢١٨

قال القاضي عياض : اختلف الناس فيمن عصى الله من أهل الشهادتين فقالت