____________________
قوله قدس الله تعالى روحه: * (ولو تساووا أقرع) *.
قال في " كشف اللثام " لا بأس عندي لو عقدوا جماعتين أو جماعات دفعة لكن الأفضل الاتحاد (١).
قوله قدس الله تعالى روحه: * (ولا يجوز لجامع الشرائط التقدم بغير إذن الولي المكلف وإن لم يستجمعها) *. نقل في " المعتبر (٢) ونهاية الإحكام (٣) والتذكرة (٤) " الإجماع على أنه لا يجوز للهاشمي التقدم إلا مع إذن الولي كما يأتي. وفي " كشف اللثام (٥) " أنه المشهور وحكى نقل الإجماع على عبارة المصنف عن التذكرة والمعتبر مع أنه ذكر في التذكرة هذه العبارة ولم يذكر فيها إجماعا وفي المعتبر لم يتعرض لها أصلا وفي " الغنية (٦) " الإجماع على أن المستحب. أن يقدم للصلاة أولى الناس بالميت أو من يقدمه وقواه في " كشف اللثام " للأصل وضعف الخبر سندا ودلالة ومنع الإجماع على أزيد من الأولوية (٧)، انتهى فتأمل.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (وإمام الأصل أولى من كل أحد) * فلا يفتقر إلى إذن الولي إجماعا كما في ظاهر " الخلاف (٨) " وهو خيرة " التذكرة (٩)
قال في " كشف اللثام " لا بأس عندي لو عقدوا جماعتين أو جماعات دفعة لكن الأفضل الاتحاد (١).
قوله قدس الله تعالى روحه: * (ولا يجوز لجامع الشرائط التقدم بغير إذن الولي المكلف وإن لم يستجمعها) *. نقل في " المعتبر (٢) ونهاية الإحكام (٣) والتذكرة (٤) " الإجماع على أنه لا يجوز للهاشمي التقدم إلا مع إذن الولي كما يأتي. وفي " كشف اللثام (٥) " أنه المشهور وحكى نقل الإجماع على عبارة المصنف عن التذكرة والمعتبر مع أنه ذكر في التذكرة هذه العبارة ولم يذكر فيها إجماعا وفي المعتبر لم يتعرض لها أصلا وفي " الغنية (٦) " الإجماع على أن المستحب. أن يقدم للصلاة أولى الناس بالميت أو من يقدمه وقواه في " كشف اللثام " للأصل وضعف الخبر سندا ودلالة ومنع الإجماع على أزيد من الأولوية (٧)، انتهى فتأمل.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (وإمام الأصل أولى من كل أحد) * فلا يفتقر إلى إذن الولي إجماعا كما في ظاهر " الخلاف (٨) " وهو خيرة " التذكرة (٩)