____________________
والروضة (١) وكشف اللثام (٢) " وفي " التذكرة (٣) " نفي الخلاف عنه.
قوله رحمه الله: * (وبعده) * إجماعا ممن عدى الثوري كما في " كشف اللثام (٤) " وظاهر " المعتبر (٥) " وعندنا كما في " الذكرى (٦) والروض (٧) والروضة (٨) " وعند أكثر العلماء كما في " التذكرة (٩) وجامع المقاصد (١٠) " بل في " الخلاف (١١) والاستبصار (١٢) والسرائر (١٣) والمعتبر (١٤) والتذكرة (١٥) والدروس (١٦) والمدارك (١٧) " أنها بعد الدفن أفضل. وهو الظاهر من " الذكرى (١٨) وجامع المقاصد (١٩) " وفي " المدارك "
قوله رحمه الله: * (وبعده) * إجماعا ممن عدى الثوري كما في " كشف اللثام (٤) " وظاهر " المعتبر (٥) " وعندنا كما في " الذكرى (٦) والروض (٧) والروضة (٨) " وعند أكثر العلماء كما في " التذكرة (٩) وجامع المقاصد (١٠) " بل في " الخلاف (١١) والاستبصار (١٢) والسرائر (١٣) والمعتبر (١٤) والتذكرة (١٥) والدروس (١٦) والمدارك (١٧) " أنها بعد الدفن أفضل. وهو الظاهر من " الذكرى (١٨) وجامع المقاصد (١٩) " وفي " المدارك "