____________________
لم يجعلني من السواد المخترم) *.
السواد الشخص ومن الناس عامتهم ويجوز الحمل على كل منهما كما في " جامع المقاصد (١) " والمخترم الهالك أو المستأصل ويجوز أن يكنى به عن الكافر، لأنه الهالك على الإطلاق بخلاف المؤمن أو يراد بالمخترم من مات دون الأربعين سنة كما في " الذكرى (٢) " قال: ولا ينافي هذا حب لقاء الله تعالى، لأنه غير مقيد بوقت فيحمل على حال الاحتضار ومعاينة ما يحب فيحب لقاء الله تعالى.
[في استحباب طهارة المصلي] قوله قدس الله تعالى روحه: * (وطهارة المصلي) * استحباب طهارة المصلي من الحدث إجماعي كما في " الخلاف (٣) والغنية (٤) " وهو مذهب علمائنا كما في " التذكرة (٥) " والمشهور كما في " الروضة (٦) " وليست شرطا فيها إجماعا كما في " الخلاف (٧) والتذكرة (٨) ونهاية الإحكام (٩) والذكرى (١٠) وجامع المقاصد (١١) وشرحي الجعفرية (١٢) والروض (١٣) والمسالك (١٤) " وظاهر
السواد الشخص ومن الناس عامتهم ويجوز الحمل على كل منهما كما في " جامع المقاصد (١) " والمخترم الهالك أو المستأصل ويجوز أن يكنى به عن الكافر، لأنه الهالك على الإطلاق بخلاف المؤمن أو يراد بالمخترم من مات دون الأربعين سنة كما في " الذكرى (٢) " قال: ولا ينافي هذا حب لقاء الله تعالى، لأنه غير مقيد بوقت فيحمل على حال الاحتضار ومعاينة ما يحب فيحب لقاء الله تعالى.
[في استحباب طهارة المصلي] قوله قدس الله تعالى روحه: * (وطهارة المصلي) * استحباب طهارة المصلي من الحدث إجماعي كما في " الخلاف (٣) والغنية (٤) " وهو مذهب علمائنا كما في " التذكرة (٥) " والمشهور كما في " الروضة (٦) " وليست شرطا فيها إجماعا كما في " الخلاف (٧) والتذكرة (٨) ونهاية الإحكام (٩) والذكرى (١٠) وجامع المقاصد (١١) وشرحي الجعفرية (١٢) والروض (١٣) والمسالك (١٤) " وظاهر