____________________
والروضة (١) والروض (٢) " وفي " جامع المقاصد (٣) والمدارك (٤) " أنه أحوط. وفي " مجمع البرهان (٥) " لا يجب.
[مسح اليدين] قوله قدس الله تعالى روحه: * (ثم ظاهر الكف الأيمن من الزند إلى أطراف الأصابع مستوعبا لها ثم الأيسر كذلك) * مسح اليدين ثابت بالإجماع كما في " المنتهى (٦) " وأما كون الممسوح ظاهر الكف من الزند إلى أطراف الأصابع فعليه الإجماع كما في " الناصرية (٧) والغنية (٨) وجامع المقاصد (٩) " وهو من دين الإمامية كما في " أمالي الصدوق (١٠) " وهو المعروف بين الأصحاب كما في " شرح رسالة صاحب المعالم (١١) " وعليه جمهور الأصحاب كما في " المهذب البارع (١٢) " ونسبه في موضع من " الذكرى (١٣) " إلى الأصحاب. وهو
[مسح اليدين] قوله قدس الله تعالى روحه: * (ثم ظاهر الكف الأيمن من الزند إلى أطراف الأصابع مستوعبا لها ثم الأيسر كذلك) * مسح اليدين ثابت بالإجماع كما في " المنتهى (٦) " وأما كون الممسوح ظاهر الكف من الزند إلى أطراف الأصابع فعليه الإجماع كما في " الناصرية (٧) والغنية (٨) وجامع المقاصد (٩) " وهو من دين الإمامية كما في " أمالي الصدوق (١٠) " وهو المعروف بين الأصحاب كما في " شرح رسالة صاحب المعالم (١١) " وعليه جمهور الأصحاب كما في " المهذب البارع (١٢) " ونسبه في موضع من " الذكرى (١٣) " إلى الأصحاب. وهو