مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٤ - الصفحة ٣١٠ - في وجوب الصلاة على المصلوب

أكثر من ثلاثة أيام) * إجماعا كما في الخلاف (١).
قوله قدس الله تعالى روحه: * (والصلاة عليه) * لا كلام في ذلك مع الإمكان وإنما الكلام فيما إذا لم يتمكن من إنزاله ففي " الغنية (٢) " يصلى على المصلوب ولا يستقبل وجهه الإمام في التوجه. وظاهرها أن ذلك إجماعي. ومثل ذلك نقل المصنف (٣) والشهيد (٤) عن التقي والحلبي.
وفي " المختلف (٥) " نفي البأس عن العمل برواية أبي هاشم الجعفري عن الرضا (عليه السلام). وكذا الشهيد في " الذكرى (٦) " وقال: كأن الحلبيين عاملان بها وكذا صاحب الجامع الشيخ نجيب الدين بن سعيد، انتهى. وأوردها أيضا في " الدروس (٧) " وفي " كشف اللثام " أن الصدوق قال في العيون هذا حديث غريب لم أجده في شئ من الأصول والمصنفات (٨). وفي " الذكرى (٩) " أن هذه الرواية وإن كانت غريبة كما قال الصدوق وأكثر الأصحاب لم يذكروا مضمونها في كتبهم إلا أنه ليس لها معارض ولا راد. وفي " كشف اللثام " المعارض ما دل على استقبال المصلي القبلة والراد لها وإن لم يوجد لكن الأكثر لم يذكروا مضمونها كما اعترف به (١٠).