____________________
أصحابه فيعيد) * هذا الحكم في الجملة إجماعي كما في " المنتهى (١) " وظاهر " الخلاف (٢) "، مشهور كما في " الذكرى (٣) وجامع المقاصد (٤) والروض (٥) " والخبر الوارد به مشهور أيضا كما في " جامع المقاصد (٦) " أيضا.
وقد اختلفت عباراتهم فيه ففي " المنتهى (٧) " مكان أصحابه موضع يمكنه استعماله وادعى عليه إجماعنا كما عرفت وهذا يعم نحو بئر ومصنع بقربه وفي " التذكرة (٨) " زاد على ما ذكره هنا قوله: أو كان الماء قريبا منه. وهو نحو ما في " المنتهى (٩) " وفي " المبسوط (١٠) والخلاف (١١) " الاقتصار على الموجود في رحله.
وعبارة " الشرائع (١٢) والتحرير (١٣) والإرشاد (١٤) " موافقة لما في الكتاب.
وخيرة " السرائر (١٥) ومجمع البرهان (١٦) " أن ناسي الماء في رحله لا يعيد.
وحكاه في " الذكرى (١٧) " عن السيد وفي " كشف اللثام (١٨) " عن القاضي. وهو ظاهر
وقد اختلفت عباراتهم فيه ففي " المنتهى (٧) " مكان أصحابه موضع يمكنه استعماله وادعى عليه إجماعنا كما عرفت وهذا يعم نحو بئر ومصنع بقربه وفي " التذكرة (٨) " زاد على ما ذكره هنا قوله: أو كان الماء قريبا منه. وهو نحو ما في " المنتهى (٩) " وفي " المبسوط (١٠) والخلاف (١١) " الاقتصار على الموجود في رحله.
وعبارة " الشرائع (١٢) والتحرير (١٣) والإرشاد (١٤) " موافقة لما في الكتاب.
وخيرة " السرائر (١٥) ومجمع البرهان (١٦) " أن ناسي الماء في رحله لا يعيد.
وحكاه في " الذكرى (١٧) " عن السيد وفي " كشف اللثام (١٨) " عن القاضي. وهو ظاهر