" المنتهى (١) والتذكرة (٢) ونهاية الإحكام (٣) والبيان (٤) وشرح الجعفرية (٥) والروض (٦) والحدائق (٧) " وظاهر " مجمع البرهان (٨) وكشف اللثام (٩) " ويحتمل أنهم أرادوا أنها غير واجبة ولا مندوبة كما نطق به إجماع " الروض (١٠) وكشف اللثام (١١) " ويحتمل أنهم أرادوا أنها غير مشروعة كما احتمله في " مجمع البرهان (١٢) " قال: والمعنيان متقاربان (١٣)، لكن في " المنتهى (١٤) " يجوز قراءة أم الكتاب لاشتمالها على الشهادة يعني قوله: " إياك نعبد " قال في " مجمع البرهان (١٥) " هذا يخالف الإجماع الذي نقله فيه.
وفي " الذكرى (١٦) وشرح الجعفرية (١٧) " الإجماع على عدم الوجوب.
وفي " الخلاف (١٨) " الإجماع على كراهتها. واحتمل الشهيد في " الذكرى " استناده في الكراهية إلى أنه تكلف ما لم يثبت شرعه. قال: ويمكن أن يقال بعدم

(١) منتهى المطلب: كتاب الصلاة في صلاة الجنائز ج ١ ص ٤٥٢ س ١٨.
(٢) تذكرة الفقهاء: كتاب الطهارة في الصلاة على الميت ج ٢ ص ٧٣.
(٣) نهاية الإحكام: كتاب الصلاة في الصلاة على الميت ج ٢ ص ٢٦٧.
(٤) البيان: كتاب الطهارة في كيفية صلاة الميت ص ٢٩.
(٥) المطالب المظفرية: صلاة الميت (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٢٧٧٦).
(٦) روض الجنان: كتاب الصلاة في صلاة الميت ص ٣٠٩ س ١.
(٧) الحدائق الناضرة: كتاب الصلاة في صلاة الأموات ج ١٠ ص ٤٧١.
(٨) مجمع الفائدة والبرهان: كتاب الصلاة في الصلاة على الأموات ج ٢ ص ٤٤٠.
(٩) كشف اللثام: كتاب الطهارة في كيفية صلاة الميت ج ٢ ص ٣٦٠.
(١٠) روض الجنان: كتاب الصلاة في صلاة الميت ص ٣٠٩ س ١.
(١١) كشف اللثام: كتاب الطهارة في كيفية صلاة الميت ج ٢ ص ٣٦٠.
(١٢) مجمع الفائدة والبرهان: كتاب الصلاة في الصلاة على الأموات ج ٢ ص ٤٤٠.
(١٣) مجمع الفائدة والبرهان: كتاب الصلاة في الصلاة على الأموات ج ٢ ص ٤٤٠.
(١٤) منتهى المطلب: كتاب الصلاة في صلاة الجنائز ج ١ ص ٤٥٢ س ٢٨.
(١٥) مجمع الفائدة والبرهان: كتاب الصلاة في الصلاة على الأموات ج ٢ ص ٤٤١.
(١٦) ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في الصلاة على الميت ص ٦٠ س ٢٨.
(١٧) المطالب المظفرية: صلاة الميت (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٢٧٧٦).
(١٨) الخلاف: كتاب الجنائز ج ١ ص ٧٢٣ المسألة ٥٤٢.

(١٩٣)