مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٤ - الصفحة ١٢٥ - حكم ما إذا تعددوا الأولياء

والتحرير (١) والبيان (٢) وجامع المقاصد (٣) والجعفرية (٤) وشرحيها (٥) " وفي " المبسوط " يقدم الأقرأ ثم الأفقه ثم الأسن فإن تساووا أقرع بينهم (٦). ومثله قال في " السرائر (٧) والتذكرة (٨) ونهاية الإحكام (٩) " ولم يتعرض في هذه الكتب الأربعة لذكر الأصبح، بل انتقل فيها بعد الأسن إلى القرعة. ولم يذكر الأصبح ولا القرعة في " الخلاف (١٠) والمعتبر (١١) والدروس (١٢) " بل ذكر فيها الأقرأ، ثم الأفقه ثم الأسن فقط.
وفي " الذكرى (١٣) " أن ظاهر الأصحاب إلحاق جماعة الجنازة بجماعة المكتوبة وفي " جامع المقاصد " دلائل الأصحاب تقتضي اعتبار مرجحات الإمامة في اليومية كما صرح به المصنف في التذكرة وشيخنا الشهيد، فعلى هذا يقدم الأسبق هجرة على الأصبح (١٤). ومثله قال في " كشف اللثام (١٥) ".